كنتَ لنا واعظاً فما وعظتنا موعظة أبلغ من وفاتك ، فمن كان له عقل فليعقل ، ومن كان معتبراً فليعتبر [1] ، وقال الثامن : رُبّ هائب لك كان يغتابك من ورائك ، وهو اليوم بحضرتك لا يخافك . وقال التاسع : رب حريص على سكوتك إذ لا تسكت ، وهو اليوم حريص على كلامك إذ لا تتكلم ، وقال العاشر : كم أماتت هذه النفس [2] لئلا تموت ، وقد ماتت ، وقال الحادي عشر ، وكان صاحب خزانة كتب الحكمة : قد كنت تأمرني أن لا أبعد عنك ، فاليوم لا أقدر على الدنو منك ، وقال الثاني عشر : هذا اليوم عظيم العبر ، أقبل من شره ما كان مدبراً ، وأدبر من خيره ما كان مقبلًا ، فمن كان باكياً على من زال ملكه فليبكِ ، وقال الثالث عشر : يا عظيم السلطان اضمحلَّ سلطانك كما اضمحل ظل السحاب ، وعَفَتْ آثار مملكتك كما عفت آثار الرباب [3] ، وقال الرابع عشر : يا من ضاقت عليه الأرض طولًا وعرضاً ، ليت شعري كيف حالك فيما احتوى عليك منها ؟ وقال الخامس عشر : اعجب لمن كانت هذه سبيله كيف شرهت نفسه بجمع الحطام البائد والهشيم الهامد ، وقال السادس عشر :
أيها الجمع الحافل [4] الملتقى الفاضل ، لا ترغبوا فيما لا يدوم سروره وتنقطع لذته ، فقد بان لكم الصلاح والرشاد من الغي والفساد ، وقال السابع عشر : انظروا الى حلم النائم كيف انقضى ؟ ! وظل الغمام كيف انجلى ؟ ! وقال الثامن عشر ، وكان من حكماء الهند : يا من كان غضبه الموت هلا غضبت على الموت ، وقال التاسع عشر : قد رأيتم أيها الجمع هذا الملك الماضي فليتعظ به الآن هذا الملك الباقي ، وقال

[1] في بعض النسخ ومن كان مغتراً فليغتر .
[2] في بعض النسخ « كم اقامت هذه النفس . «
[3] في بعض النسخ » كما عفت آثار الذباب » .
[4] في بعض النسخ « الجمع الحابل » .

321