وأمر بتعظيمها ، وجمع الخواص من أهل مملكته ، وأخبرهم أن من رأيه ضم الناس الى ديانة يرجعون إليها لجمع الشمل وتساوي النظام ، فإنه متى عدم الملك الشريعة لم يؤمن عليه الخلل ، ودخول الفساد والزلل ، فرتب لهم سياسة شرعية ، وفرائض عقلية ، وجعلها لهم رِباطاً ، ورتب لهم قِصاصاً في الأنفس والأعضاء ، ومستحلات مناكح يستباح بها النسوان ، وتصح بها الأنساب ، وجعلها مراتب ، فمنها لوازم موجبة يَحْرَجُون من تركها ، ومنها نوافل يتنفلون بها ، وأوجب عليهم صلواتٍ لخالقهم تقرباً لمعبودهم منها إيماء لا ركوع فيها ولا سجود في أوقات من الليل والنهار معلومة ، ومنها بركوع وسجود في أوقات من السنة والشهور محدودة ، ورسم لهم أعياداً ، وجعل على الزُّناة منهم حدا ، وعلى من أراد من نسائهم البغاء جزية مفروضة ، وأن لا يسبحن [1] يستحسن إلا النكاح في وقت من الأوقات ، وان أقلعن عما كن عليه تكف الجزية عنهن ، وما يكون من أولادهن ذكوراً يكون للملك عبيداً وجنداً وما يكون من أولادهن إناثاً ، فلأمهاتهن ، ويلحقن بصنعتهن ، وأمرهم بقرابين للهياكل ودخن وزخر ، وأبخرة للكواكب ، وجعل لكل كوكب منها وقتاً يتقرب اليه فيه بدخن بزخر معلوم من أنواع الطيب والعقاقير ، وأحكم لهم جميع الأمور ، فاستقامت أيامه ، وكثر النسل فكانت حياته نحوا من مائة وخمسين سنة ، وهلك فجزعوا عليه جزعاً شديداً ، فجعلوه في تمثال من الذهب الأحمر ورَصَّعوه بأنواع الجواهر ، وبنوا له هيكلًا عظيما ، وجعلوا سقفه سبعة ألوان من الجوهر على أنواع الكواكب السبعة من النيرين والخمسة بألوانها وأشكالها ، وجعلوا يوم وفاته صلوات وعيداً يجتمعون فيه عند ذلك الهيكل ،

[1] لعل الأصح الا يستبحن النكاح .

153