انواع الحيوان من الناطقين وغيرهم ، للضدية التي فيه لغيره مما قد أحكمته الطبيعة ، وعدم المشاكلة والمناسبة التي بينه وبين غيره من أجناس الحيوان وأنواعه ، على حسب ما قدمنا في باب الغيلان فيما سلف من هذا الكتاب ، وفي الاكثار من هذا خروج عن الغرض الذي اليه قصدنا في هذا الكتاب .
وقد قدمنا فيما سلف من هذا الكتاب من الاخبار عمن زعم أن المتوكل أمر حُنيْن بن إسحاق [1] - او غيره من اهل عصره ممن عني بهذا الشأن من الحكماء - ان يتأتى له ويحتال في حمل النسناس والعَرْبَد من أرض اليمامة ، وأن حُنَيْناً [2] حمل له شيئا من ذلك ، وقد أتينا على شرح هذا الخبر فيمن أرسل الى اليمامة في حمل العَرْبَد والى بلاد الشِّحْر في حمل النسناس في كتابنا « أخبار الزمان » والله تعالى أعلم بصحة هذا الخبر ، وليس لنا في ذلك الا النقل ، وأن نعزوه الى راويه ، وهو المقلد بعلم ذلك فيما حكاه ورواه ، فننظمه على حسب ما يتأتى لنا نظمه في الموضع المستحق له ، والله ولي التوفيق برحمته .
وأما ما ذكروه عن ابن عباس فهو خبر يتصل بخبر خالد بن سنان العبسي ، وقد قدمنا فيما سلف من هذا الكتاب خبر خالد بن سنان العبسي ، وأنه ذكر أنه كان في الفترة بين عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام ، وذكرنا خبره مع النار وإطفائه لها .
العنقاء :
فلنذكر الآن خبر العنقاء على حسب ما رووه ، فلا بد من اعادة خبر خالد لذكرنا العنقاء واتصال [3] الخبرين ، ومخرج هذه

[1] في نسخة : حسين بن إسحاق .
[2] في نسخة : حسين بن إسحاق .
[3] في نسخة : واتساع الخبرين .

211