وقوله صلى الله عليه وآله وسلم له : " وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر " ، لما ذكر أبواب الجنة الثمانية ، من يدخل منها فقال أبو بكر هل يدعى منها كلها أحد ؟ . وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : " لا يبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر " . وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : " يأبى الله ورسوله والمؤمنون إلا أبا بكر " . وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : " لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً " . وقول ابن عمر رضي الله عنهما : نخير بين الناس في زمان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فنخير أبا بكر ثم عمر ثم عثمان . كل هذه الأحاديث مروية في الصحاح . وفى صحيح مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " من أصبح منكم اليوم صائماً ؟ " قال أبو بكر : أنا قال : " من تبع منكم اليوم جنازة ؟ " قال أبو بكر : انا قال : " من أطعم اليوم منكم مسكيناً ؟ " قال أبو بكر : انا قال : " من عاد منكم اليوم مريضاً ؟ " قال أبو بكر : انا قال رسول الله صلى الله عليه وآلة وسلم : " ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة " . قال بعض العلماء : معناه دخل الجنة بلا محاسبة ولا مجازاة على قبيح الأعمال إلا فمجرد الإيمان يقتضي دخول الجنة بفضل الله تعالى . وقوله صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه الترمذي " أرحم أمتي بأمتي أبو بكر ، وما لأحد عندنا يد إلا وقد كافيناه بها إلا أبا بكر ، فإن له عندنا بدأ يكافيه الله بها يوم القيامة ، وما نفعني مال رجل ما نفعني مال أبي بكر ، وما عرضت الإسلام على أحد إلا كان له كبوة إلا أبا بكر فإنه لم يتلعثم " . الحديث . ومن مناقبه أيضاً : مجيئه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بماله كله ، وقوله الله ورسوله لما قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " ما تركت لأهلك " وغير ذلك مما يطول ذكره بل تعذر حصره . وروينا في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " بينما راع في غنمه عدا عليه الذئب فأخذ منها شاة ، فطلبه الراعي ، فالتفت الذئب إليه فقال : من لها يوم السبع يوم لبس لها راع غيري ، وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها ، فالتفت إليه فقالت : اني لم أخلق لهذا ، لكنني إنما خلقت للحرث " فقال الناس : سبحان الله أبقرة تتكلم ، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " فإني أومن بذلك وأبو بكر وعمر " وروينا في صحيح مسلم بتقديم قصه البقرة على قصة الشاة . قلت : وناهيك بهذا فضلاً وشرفاً لهما شهادته بالإيمان الكامل . مع كونهما أنهما كانا غائبين

59