لباساً ما هو لباس الأبرار وسميته باسم ما استحقه ومهدت له أمراً أمنع ما يكون به أشغل ما يكون عنه ، ثم التفت إلى المهدي وقال : نعم يا ابن أخي إذا حلف أبوك اخشه ، لأن أباك أقوى على الكفارات من عمك ، فقال له المنصور : هل من حاجة ؟ قال : لا تبعث إلي حتى آتيك ، فقال المنصور : اذن لا نلتقي . قال عمرو : هي حاجتي فاتبعه المنصور نظره ، وقال :
كلكم يمشي رويدا * كلكم يطلب صيدا غير عمرو بن عبيد ولما حضرته الوفاة قال لصاحبه : نزل بي الموت ولم أتأهب ، ثم قال : اللهم إنك تعلم أنه لم يسنح لي أمران في أحدهما رضى لك ، وفي الآخر هوى لي إلا اخترت رضاك على هوائي فاغفر لي ، وتوفي وهو راجع من مكة بموضع يقال له مران بفتح الميم وبعدها راء مشددة ، وفيه دفن أيضاً تميم بن مر الذي ينسب إليه بنو تميم القبيلة المشهورة ، ورثا المنصور عمراً المذكور بقوله :
صلى الإله عليك من متوسد * قبراً به قبر على مران قبراً تضمن مؤمناً متحنفاً * صدق الإله ودان بالعرفان لو أن هذا الدهر أبقى صالحاً * أنقى لنا عمراً أبا عثمان قالوا ولم يسمع بخليفة رثى من هو دونه سواه ، ولعمرو المذكور رسائل وخطبات ، وكتاب التفسير عن الحسن البصري ، وكتاب الرد على القدرية ، قلت هكذا قال بعض المؤرخين ، والذي حكى أصحابنا عنه في كتب الأصول : قول شنيع وكفر فظيع في نفيه المقدر ، وهو ما روى الإمام الطبري أنه قال : ان كان تبت يدا أبي لهب في اللوح المحفوظ ، فما على أبي لهب من لوم . وذكر الإمام الطرسوسي المالكي في كتابه ، في الخلاف عنه ، أنه لما ذكر حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه الذي رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن حبان ، المشتمل على قوله صلى الله عليه وآله وسلم في الجنين : " ويؤمر بأربع كلمات يكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد " . قال : لو سمعته من الأعمش لكذبته ، ولو سمعته من أن مسعود لما صدقته ، ولو سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقلت : ما بهذا بعثت الرسل ، ولو سمعته من الله عز وجل ما على هذا أخذت مواثيقنا ، قال أئمتنا : و ليس يزيد على كفره كفر .

232