من الوجوه وعمرو بن العاص ومن معه كذلك بدومة الجندل للتحكيم فخلى عمرو بأبى موسى وخدعه ، وقال له : تكلم قبلي فأنت أفضل وأكبر سابقة ، وأرى أن تخلع علياً ومعاوية ، ويختار المسلمون لهم رجلاً يجتمعون عليه ، فوافقه على هذا ولم يشعر يخدعه ، فلما خرجا وتكلم أبو موسى وحكم بخلعهما قام عمرو بن العاص وقال : اما بعد فإن أبا موسى قد خلع علياً كما سمعتم ، وقد وافقته على خلعه ووليت معاوية . وقيل إنهما اتفقا على أن يصعد أبو موسى على المنبر وينادي : يا معشر المسلمين اشهدوا علي أن قد خلعت علياً من الخلافة ، كما خلعت خاتمي هذا . ففعل ذلك وأخرج خاتمه من إصبعه ورمى به إليهم ، ثم صعد عمرو وأخرج خاتمه أولاً وقال أشهدوا علي أني قد أدخلت معاوية في الخلافة كما أدخلت خاتمي هذا في إصبعي ، وأدخله في إصبعه . قالوا : ثم سار الشاميون ، وقد بنوا على هذا الظاهر ، ورجع أصحاب علي إلى الكوفة عارفين أن الذي فعله عمرو حيلة وخديعة لا يعبأ بها .
سنة ثمان وثلاثين في شعبان قتلت الخوارج عبد الله بن خباب ، فيها كانت وقعة النهروان بين علي والخوارج ، فقتل رأس الخوارج عبد الله بن وهب الشيباني ، وقال بعضهم الراسبي ، وقتل أكثر أصحابه ، وقتل من أصحاب علي اثنا عشر رجلاً ، ويقال كانت هذه الوقعة في العام القابل وتوفي صهيب بن سنان المعروف بالرومي في شوال بالمدينة الشريفة وكان من السابقين الأولين وسهل بن حنيف الأوسي في الكوفة وكان بدرياً ذا علم وعقل ورياسة وفضل صلى عليه علي رضي الله عنهم . وفيها قتل محمد بن أبي بكر الصديق ، وكان قد سار إلى مصر واليا عليها لعلي وبعث معاوية عسكراً وأمر عليهم معاوية بن خديج الكندي ، فالتقى هو ومحمد فانهزم عسكر محمد ، واختفى هو في بيت امرأة ، فدلت عليه ، فقال : احفظوني في أبي بكر ، فقال معاوية بن خديج قتلت ثمانين من قومي في دم عثمان ، وأتركك وأنت صاحبه ، فقتله وصيره في بطن حمار وأحرقه بالنار . يعني بقوله وأنت صاحبه : أي صاحب قتله إشارة إلى ما يقال

87