وأخذ أبو بكر برأي علي ( عليه السلام ) فكان جوابه الذي رواه البخاري للوفد بعد أن شاور الصحابة وقرر أن يأخذ برأي علي ( عليه السلام ) : « وتشاوروا في أهل الردة فاستقر رأي أبي بكر على القتال » . ( تفسير القرطبي : 16 / 37 ) .
وروى مسدد في مسنده كما في كنز العمال ( 6 / 531 ) : « استشار علياً في أهل الردة فقال : إن الله جمع الصلاة والزكاة ، ولا أرى أن تفرق ، فعند ذلك قال أبو بكر : لو منعوني عقالاً لقاتلتهم عليه » .
وفي الرياض النضرة للطبري : 1 / 129 : « شاوره أبو بكر في قتال أهل الردة بعد أن شاور الصحابة فاختلفوا عليه ، فقال : ما تقول يا أبا الحسن ؟ فقال : إن تركت شيئاً مما أخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) منهم ، فأنت على خلاف سنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ! فقال : أما لئن قلت ذلك ، لأقاتلنهم ولو منعوني عقالاً . أخرجه ابن السمان » . وذخائر العقبى لأحمد الطبري / 97 ، وجواهر المطالب للدمشقي : 1 / 261 ومما يلفتنا في دفع هجوم القبائل عن المدينة ، ومطاردة المهاجمين إلى خارجها ، أن الذين استنفروا هم : عليٌّ ( عليه السلام ) ، وأبو بكر ، والزبير ، وعبد الله بن مسعود ، وطلحة ، والنعمان بن مقرن وإخوته . ولا تجد ذكراً لعمر ، ولا خالد ، ولا سعد والمغيرة بن شعبة ، وعمرو العاص ، وآخرين من المتحمسين للسقيفة !
وهو يدل على أن علياً ( عليه السلام ) وجماعته ، هم الذين تصدوا لرد المهاجمين .
* *

40