< شعر > لا ينطقون على الفحشاء إن نطقوا * ولا يمارون إن ماروا بإكثار من تلق منهم تقل لاقيت سيّدهم * مثل النجوم التي يسري بها الساري < / شعر > وقال آخر : [ وافر ] < شعر > وإنّ سيادة الأقوام فاعلم * لها صعداء مطلعها طويل < / شعر > وقال رجل من العرب : نحن لا نسوّد إلا من يوطَّئنا رحله ويفرّشنا عرضه ويملَّكنا ماله . وفي الحديث المرفوع : « من بذل معروفه وكفّ أذاه فذلك السيد » .
ويقال : لا سؤدد مع انتقام . والعرب تقول : « سيد معمّم » يريدون أنّ كل جناية يجنيها أحد من عشيرته معصوبة برأسه . ويقال : بل السيد منهم كان يعتمّ بعمامة صفراء لا يعتمّ بها غيره . وإنما سمّى الزّبرقان بصفرة عمامته . يقال :
زبرقت الشيء إذا صفّرته ، وكان اسمه حصينا . قيل لابن هبيرة : من سيد الناس اليوم ؟ قال : الفرزدق ، هجاني ملكا ومدحني سوقة . وقال عامر [1] بن الطَّفيل : [ طويل ] < شعر > إني وإن كنت ابن سيد عامر * وفارسها المشهور في كل موكب فما سوّدتني عامر عن وراثة * أبى الله أن أسمو بأمّ ولا أب ولكنّني أحمي حماها وأتّقي * أذاها وأرمي من رماها بمنكب [2] < / شعر > هذا نحو قول الآخر :

[1] عامر بن الطفيل العامري فارس قومه وأحد فتّاك العرب وشعرائهم وساداتهم في الجاهلية . أدرك الإسلام شيخا دون أن يدخل فيه . وهو ابن عم لبيد الشاعر . توفي في 11 ه . الأعلام ج 3 ص 252 .
[2] وردت هذه الأبيات في العقد الفريد ( ج 2 ص 291 ) .

329