معاذا وغيره « إنّي إليكم كاتبا » قال ابن الأثير [1] في غريب الحديث « أراد عالما . سمّي بذلك لأن الغالب على من كان يعلم الكتابة أن عنده علما ومعرفة ، وكان الكاتب عندهم قليلا وفيهم عزيزا » .
أما في الاصطلاح فقد عرّفها صاحب موادّ البيان : بأنها صناعة روحانيّة تظهر بآلة ، جثمانيّة ، دالة على المراد بتوسط نظمها . ولم يبين مقاصد الحدّ ولا ما دخل فيه ولا ما خرج عنه ، غير أنه فسّر في موضع آخر معنى الرّوحانية فيها بالألفاظ التي يتخيلها الكاتب في أوهامه ويصوّر من ضمّ بعضها إلى بعض صورة باطنة قائمة في نفسه . والجثمانية بالخط الذي يخطَّه القلم وتقيد به تلك الصورة وتصير بعد أن كانت صورة معقولة باطنة صورة محسوسة ظاهرة . وفسر الآلة بالقلم ، وبذلك يظهر معنى الحدّ وما يدخل فيه ويخرج عنه ؛ ولا شك أن هذا التحديد يشمل جميع ما يسطَّره القلم مما يتصوّره الذهن ويتخيله الوهم فيدخل تحته مطلق الكتابة كما هو المستفاد من المعنى اللغويّ . على أن الكتابة وإن كثرت أقسامها وتعدّدت أنواعها ، لا تخرج عن أصلين هما : كتابة الإنشاء ، وكتابة الأموال وما في معناهما على ما سيأتي بيانه إن شاء اللَّه تعالى .
إلا أنّ العرف فيما تقدّم من الزمان قد خصّ لفظ الكتابة بصناعة الإنشاء حتّى كانت الكتابة إذا أطلقت لا يراد بها غير كتابة الإنشاء ، والكاتب إذا أطلق لا يراد به غير كاتبها حتّى سمى العسكري [2] كتابه « الصناعتين ، الشعر والكتابة » يريد كتابة الإنشاء ، وسمّى ابن الأثير كتابه « المثل السائر ، في أدب الكاتب والشاعر » يريد كاتب الإنشاء ، إذ هما موضوعان لما يتعلق بصناعة الإنشاء من علم البلاغة وغيرها .

[1] المبارك بن محمد ، المحدث اللغوي الأصولي . من مؤلفاته : « النهاية في غريب الحديث » ؛ وهو أخو ابن الأثير المؤرخ وابن الأثير الكاتب . توفي في الموصل سنة 606 ه . ( الأعلام 5 / 272 ) .
[2] هو أبو هلال ، الحسن بن عبد اللَّه بن سهل العسكري ، نسبة إلى « عسكر مكرم » من كور الأهواز . تاريخ وفاته غير معروف بالضبط . ( الأعلام 2 / 196 ) .

82