الشمالية ، وملوك الكفر كملك الحبشة من البلاد الجنوبية وملك القسطنطينيّة وسائر ملوك الفرنج وحكَّامهم بجزائر الروم وغيرها ممن تقدّم ذكره في الكلام على المسالك والممالك .
الفصل الخامس في الكتب الواردة على الأبواب السلطانية بالديار المصرية من ملوك الممالك المتقدّمة الذكر وحكَّامها من أهل الإسلام والكفر ممن ترد مكاتبته على هذه المملكة .
الفصل السادس - في المكاتبات الإخوانيّات مما كان عليه مصطلح السلف فمن بعدهم في كل زمن وما استقرّ عليه الحال في زماننا .
الفصل السابع - في مقاصد المكاتبات من الأمور الخاصة بالملوك والخلفاء ، كالكتب بالبشارة بولاية الخلافة ، والجلوس على تخت السلطنة ، والدّعاية إلى الدّين ، والحثّ على الجهاد ، والإخبار عن الفتوحات ، والأمر بلزوم الطاعة ، والتنبيه على مواسم العبادة ، والمواعظ عند حدوث الآيات السماوية ، والأوامر والنواهي ، والنّهي عن التنازع في الدين ، والكتب إلى من نكث العهد أو خلع الطاعة ، والتضييق على أهل الجرائم ، والبشارة بالمواسم ، والأعياد ، ووفاء النيل ، وركوب الميادين ، والعود من الغزو ، والكتب بالتلقيب على ما كان الأمر عليه في الزمن المتقدّم ، وبالإحماد والإذمام ، والكتب قرين الإنعام السلطاني من الخيل والجوارح ، وسائر أصناف الإنعام ، والاعتذار عن السلطان في الهزيمة ونحوها ، والأجوبة عن ذلك ، وما يشترك فيه الملوك ومن عداهم من التهاني كالتهنئة بالوظائف ، وتكرمة السلطان ، وتجدّد الأولاد ، والمساكن ، والعود من الحج ، والقدوم من السفر ، والإبلال من المرض ، ورضا السلطان ، وغرّة السنة ، وشهر رمضان ، وعيد الفطر ، وعيد الأضحى ، والنّيروز ، والمهرجان ، والدخول في دين الإسلام ، والصّرف عن الخدمة في سلامة ؛ ومن التعازي كالتعزية بالأب والأم والولد والقريب والصديق ، والتشوّقات ، والشّفاعات ، والتهادي ، والآستزارة ، واستماحة الحوائج ،

50