خالد ، بن برمك من العبّاسة بنت المهدي ، أخت الرشيد ، ويزعمون أنه كان يحضر مع الرشيد مجلسه الخاص وأنه كلمه في تزويجها ليحلّ له نظرها لاجتماعهما بمجلسه فعقد له عليها بشرط أن لا يطأها ، فعانقها على حين غفلة من الرشيد ، فحملت منه بولد كان ربيعة هذا من ولده . قال : ويقول في نسبه إنه ربيعة بن سالم ، بن شبيب ، بن حازم ، بن علي ، بن جعفر ، بن يحيى ، بن خالد ، بن برمك ؛ ويزعمون أن نكبة البرامكة كانت بسبب ذلك .
ثم قال : وأصلهم إذا نسبوا إليه أشرف لهم لأنهم من سلسلة بن عنيز ، بن سلامان ، بن طيء ، وهم كرام العرب وأهل البأس والنجدة ؛ والبرامكة وإن كانوا قوما كراما فإنهم قوم عجم وشتّان بين العرب والعجم ؛ وقد شرف اللَّه تعالى العرب أن بعث منهم محمدا صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، وأنزل فيهم كتابه ، وجعل فيهم الخلافة والملك ، وابتزّ [ بهم ] [1] ملك فارس والروم ، ونزع بأسنتهم تاج كسرى وقيصر ، وكفى بذلك شرفا لا يطاول ، وفخرا لا يتناول . وذكر في « التعريف » نحوه قال في العبر : وكانت رياسة طيء في أيام الفاطميين لبني الجراح ، ثم صارت لآل ربيعة . قال الحمداني : وكان ربيعة هذا قد نشأ في أيام الأتابك زنكي [2] وابنه نور الدين الشهيد صاحب الشام ونبغ بين العرب وولد له أربعة أولاد وهم : فضل ، ومرا ، وثابت ، ودغفل ، ومنهم تفرعت بطون آل ربيعة . ثم المشهور من آل ربيعة الآن ثلاثة بطون وهم : آل فضل ، وآل مرا ، وآل عليّ ، فآل فضل هم بنو فضل بن ربيعة وآل مرا بنو مرا بن ربيعة . وأما آل عليّ فمن آل فضل أيضا ، وهم بنو عليّ بن حديثة ، بن عقبة بن فضل المقدم ذكره ؛ وقد صارت آل فضل أيضا بعد ذلك بيوتا أرفعها قدرا بيت عيسى بن مهنّا ، بن ماتع ، بن حديثة ، بن عقبة ، بن فضل . قال في « مسالك الأبصار » : وفيهم الإمرة دون سائر آل فضل . قال : ثم صار آل عيسى بيوتا : بيت مهنا بن

[1] في الأصل « لهم » والتصحيح من مسالك الأبصار .
[2] وهو زنكي عماد الدين بن قسيم الدولة أبو غازي ومودود ومحمود . عرّفه ابن الأثير بالملك الشهيد . تصدى للفرنج وأجلاهم عن حلب وحماة سنة 524 ه ، واستعاد منهم الرها سنة 539 ه . ( الأعلام 3 / 50 ) .

377