في تاريخه منهم تنوخ ( بفتح التاء المثناة فوق وضم النون وخاء معجمة في الآخر ) قال الجوهري : ولا تشدّد نونه ، والتحقيق ما قاله أبو عبيد أنهم ثلاثة أبطن من القحطانية : نزار ، والأحلاف [1] . قال : وسمّوا بذلك لأنهم حلفوا على المقام بمكان بالشام والتتنّخ المقام . قال ابن سعيد : ومن الناس من يطلق تنوخ على الضّجاعمة [2] ، ودوس الذين تتنخوا بالبحرين . قال صاحب حماه :
وكان بينهم وبين اللَّخميين ملوك الحيرة حروب ؛ ولتنوخ بقايا بالمعرّة من بلاد الشام فيما ذكره الحمداني [3] .
القبيلة الثانية - من القحطانية كهلان ( بفتح الكاف وسكون الهاء ) ؛ وهم بنو كهلان بن سبإ . قال أبو عبيد : وشعوبهم كلها متشعبة من زيد بن كهلان ، وكانوا متداولين الملك باليمن مع بني حمير ، انفرد بنو حمير بالملك ، وبقيت بطون كهلان ، على كثرتها تحت ملكهم . قال في العبر : ثم تقاصر ملك حمير وبقيت الرياسة على العرب بالبادية لبني كهلان ، وهم أحياء كثيرة .
والمشهور منهم أحد عشر حيّا .
الحيّ الأوّل - الأزد ( بفتح الهمزة وسكون الزاي وبالدال المهملة ) ، قال أبو عبيد : ويقال بالسين بدل الزاي . قال الجوهري : بالزاى أفصح وهم بنو الأزد ، بن الغوث ، بن نبت ، بن مالك ، بن أدد ، بن زيد ، بن كهلان ، وهم من أعظم الأحياء وأكثرهم بطونا . وقد قسّم الجوهريّ الأزد إلى ثلاثة أقسام :
أحدها - أزد شنوءة ، وهم بنو نصر بن الأزد ، وشنوءة لقب لنصّر غلب على بنيه .
الثاني - أزد السّراة ، بإضافة أزد إلى السّراة ( بالسين المهملة ) ، وهو موضع بأطراف اليمن نزل به فرقة منهم فعرفوا به .

[1] أي أسد وغطفان فهما اثنان ، والثالث نزار .
[2] في القاموس : ضجعم هو أبو بطن الضجاعمة . وكانوا ملوكا في الشام ( 4 / 143 ) .
[3] قال في مسالك الأبصار « وبالمعرّة صليبة تنوخ » .

370