بن حجر ، وزهير بن أبي سلمى ، والأفوه الأوديّ [1] ، والمتلمس [2] ، والأعشى ، وعلقمة بن عبدة [3] ، وعمرو بن كلثوم ، والمرقّش [4] ، والنمر بن تولب [5] ومهلهل ، وطفيل الغنويّ [6] ، وعروة بن الورد ، وقيس بن الخطيم [7] ، والشمّاخ بن ضرار [8] ، وعنترة ، والسّموأل بن عاديا [9] ، ومن جرى مجراهم .
ومن المخضرمين ، وهم الذين أدركوا الجاهليّة والإسلام جميعا :
كحسّان بن ثابت رضي اللَّه عنه ، ولبيد بن أبي ربيعة ، وكعب بن زهير ، وزيد الخيل الطائيّ ، والنابغة الجعديّ [10] ، وأميّة بن أبي الصلت [11] ، والحطيئة ،

[1] هو صلاءة بن عمرو بن مالك من بني أود من مذحج . يقال إنه لقب بالأفوه لأنه كان غليظ الشفتين ظاهر الأسنان ( الأعلام 3 / 206 - 207 ) .
[2] هو جرير بن عبد العزّى ، خال طرفة بن العبد . هجا عمرو بن هند ثم فرّ منه ومات ببصرى . ( الأعلام 2 / 119 ) .
[3] من شعراء الطبقة الأولى ؛ كان معاصرا لامريء القيس وله معه مساجلات وقد قيل له : علقمة الفحل من أجل رجل آخر يقال له علقمة الخصي . ( معجم الشعراء 152 والأعلام 4 / 247 ) .
[4] هناك المرقّش الأكبر وهو عوف بن سعد بن مالك من بني بكر بن وائل ؛ والمرقّش الأصغر وهو ربيع بن سفيان بن سعد بن مالك ، ابن أخي المرقّش الأكبر ( الأعلام 5 / 95 و 3 / 16 ) .
[5] شاعر ( الرباب ) . لم يمدح أحدا ولا هجاه . أدرك الإسلام ووفد على النبي ( الأعلام 8 / 48 ) .
[6] هو طفيل بن عوف بن كعب ، من بني غنيّ . سمّي : طفيل الخيل لكثرة وصفه لها . ( الأعلام 3 / 228 ومعجم الشعراء 147 ) .
[7] شاعر أوس وأحد صناديدها في الجاهلية . له في وقعة « بعاث » التي كانت بين الأوس والخزرج أشعار كثيرة ( الأعلام 5 / 205 ومعجم الشعراء 112 و 321 ) .
[8] ويقال أن اسمه : معقل بن ضرار . وهو من أوصف الشعراء للقوس والحمر ومن أرجز الناس على بديهة . ( طبقات الشعراء 145 - 146 ) .
[9] وهو الذي تنسب إليه قصة الوفاء الشهيرة مع امريء القيس الشاعر ( الأعلام 3 / 140 ) .
[10] قيس بن عبد اللَّه بن عدس بن ربيعة بن جعدة . عاش في الجاهلية والإسلام دهرا . ( معجم الشعراء 191 ، 321 ، 354 - وطبقات الشعراء 130 ) .
[11] كان يخبّر بأن نبيا يبعث ويؤمّل أن يكون ذلك النبي فلما خرج رسول اللَّه كفر حسدا له . كان يحكي في شعره قصص الأنبياء ويأتي بألفاظ كثيرة لا تعرفها العرب . ( طبقات الشعراء 227 ) .

339