خدمتهم له بذلك خدمة مقة [1] ومودّة ، لا خدمة خوف ورهبة ؛ وأن يحبّب خدمته إليهم بترك مناقشتهم ، والتضييق عليهم ، وإنالتهم من الترفيه في بعض الأوقات ما يجدون به السبيل إلى الأخذ بنصيب من لذاتهم وأوطارهم التي تميل النفوس إليها ، وتتهافت عليها ؛ فإنهم متى لحقهم التعب والنصب ، اعترضهم الضّجر والملال ، فقصّروا في الأعمال ، وتهاونوا بالأشغال ؛ فلا بدّ لهم من راحة تصفو بها أذهانهم ويزول عنها الكلال ، ولا يفسح لهم في مواصلة الراحة والإخلال بما يلزمهم ؛ فإن ذلك يحمل على سوء العادة وقبح المذهب . وعليه أن يحفظ لهم حقوق الصّحبة والخدمة ويوجدهم من الإعانة ما فيه صلاح حالهم ؛ فإنه يستعبدهم بذلك ويستخلص مودّتهم ، إذ القلوب مجبولة على حب من أحسن إليها » .
الضرب الرابع آداب عشرة الرعية قال ابن خلف : « وهو أمر عظيم النفع ، جسيم العائدة ، قاض بالسلامة . إذ لا يطيب لأحد عيش مع بغض الرعية له ، ونفورهم عنه ، وإن علت عند السلطان رتبته ، وارتفعت طبقته . وظنّ بنفسه الاستغناء عنهم » .
قال : « فينبغي أن يوفّر العناية على استصلاحهم له ، واستمالة أهوائهم إليه ، ولين الجانب ، ووطاءة الكنف [2] ، وخفض الجناح ، والبسط والإيناس وتألَّفهم : كما يوفرها على استصلاح السلطان وسياسته ، لتصحّ له رتبة التوسّط بين الطبقتين ، ويسلم من طعن الطاعن ، ولوم اللائم ، ويبرأ من البغض

[1] لم نعثر في المعاجم التي بين أيدينا على لفظة « مقة » بالتاء المربوطة المعجمة ، والأرجح أنها « مقه » بالقاف المعجمة الساكنة والهاء المهملة ، بمعنى رعاية وصيانة وهي تناسب سياق الجملة . ( البستان 2 / 2302 ) .
[2] دمائة الأخلاق .

116