1 - ان الإمام ( عليه السلام ) أكد على تعلّم شعر العبدي ، وهو الذي طلب منه انشاد الشعر ، أو طلب من غيره انشاد شعره ، وهذا شاعر واحد ، وليس متعدداً ، فيفترض أن الشاعر الذي وردت الروايات حول شعره ، هو شاعر واحد ، سواء كان اسمه سيفاً أو سفيان .
2 - ان الأب واحد ، واللقب واحد ، وهو مصعب العبدي ، فحين يترجم سيف يذكر : سيف بن مصعب العبدي ، وحين يترجم سفيان يذكر : سفيان بن مصعب العبدي ، ومن البعيد أن يوجد شاعران ، لأب واحد ولقب واحد ، وفي عصر واحد ، وكلاهما شاعر ، وكلاهما أكّد الإمام ( عليه السلام ) على تعلّم شعره ، أو طلب انشاد شعره .
وممّا يدل عليه ما في الكافي من رواية أبي داود المسترق عن سفيان بن مصعب العبدي ، وسيأتي ذكر هذا الخبر [8] ، وما ذكره النجاشي من أن أبا عبد الله الحسين بن محمد بن علي الأزدي الكوفي كتب كتاباً في أخبار سفيان بن مصعب العبدي وشعره [9] ، فهذه الأدلّة وغيرها ، تدلّ على أن الشاعر واحد ، والمشهور ان اسمه ( سفيان بن مصعب العبدي ) وأما سيف فهو إما تصحيف لسفيان ، بحسب رسم الخط القديم ، أو أنه شخص مجهول ، وليس هو موضع تأكيد الروايات .
ومما يؤكد أن الرجل واحد ، وليس متعدداً ، أن الكشي في رجاله [10] لم

[8] روضة الكافي : الحديث 267 .
[9] رجال النجاشي ج 2 / ص 66 .
[10] رجال الكشي ج 2 / ص 704 ، الطبعة التي عليها تعليقات السيد الداماد .

16