أعدائه ، لقوله [1] تعالى : * ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ والْبَنِينَ والْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ والْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ والأَنْعامِ والْحَرْثِ ) * وربما ظفر بعدوّه لقوله [2] عز وجل : * ( ومِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِه عَدُوَّ الله وعَدُوَّكُمْ ) * ومن رأى خيلا تتطاير في الهواء فإنها فتنة . ولا خير في ركوب الخيل في غير محل الركوب كالسطح والحائط ونحوهما ، وخيل البريد في الرؤيا قرب أجل من ركبها وسيأتي إن شاء اللَّه تعالى تتمة الكلام في باب الفاء في لفظ الفرس كما وعدنا واللَّه أعلم .
< فهرس الموضوعات > ومما جرب < / فهرس الموضوعات > ومما جرب :
لمغل الخيل والدواب أن يكتب على الحوافر الأربع : بسم اللَّه الرحمن الرحيم فأصابها إعصار فيه نار ، فاخترقت عجفون عجفون عجفون شاشيك شاشيك شاشيك وأيضا يكتب لحمر الخيل والدواب ويعلق عليها وقد جرب ولا طلهه هو هو هو رهت هر هر هر هر هر هر وهو هو هو هو هو هو ه ه ه ه ه أمها هيالولوس درروبر حفرب ولا حول ولا قوة إلا باللَّه العلي العظيم .
< فهرس الموضوعات > أم خنور < / فهرس الموضوعات > أم خنور :
على وزن التنور والسفود الضبع وسيأتي إن شاء اللَّه تعالى في باب الضاد المعجمة الكلام عليه واللَّه الموفق للصواب .
< فهرس الموضوعات > باب الدال المهملة < / فهرس الموضوعات > باب الدال المهملة < فهرس الموضوعات > الدابة < / فهرس الموضوعات > الدابة :
ما دب من الحيوان كله ، وقد أخرج بعض الناس منها الطير لقوله [3] تعالى : * ( وما مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ ولا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْه إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ) * ورد بقوله [4] تعالى : * ( وما مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلَّا عَلَى الله رِزْقُها ويَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها ومُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ ) * قال الشيخ تاج الدين بن عطاء رحمه اللَّه تعالى : وهذه الآية مصرحة بضمان الحق الرزق ، وقطعت ورود الهواجس والخواطر عن قلوب المؤمنين ، فإن وردت على قلوبهم كرت عليها جيوش الإيمان باللَّه تعالى ، والثقة به فهزمتها بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه ، فإذا هو زاهق ولأن الطير يدب على الأرض برجليه في بعض حالاته قال الأعشى [5] :
< شعر > بنات كغصن البان ترتج إن مشت دبيب قطا البطحاء في كل منهل < / شعر > وقال [6] تعالى : * ( وكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا الله يَرْزُقُها وإِيَّاكُمْ وهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) * وقال [7] عز وجل : * ( إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ الله الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ ) * قال ابن عطية : مقصود الآية أن يبيّن أن هذه الطائفة العاتية من الكفار هي شر الناس عند اللَّه تعالى ، وأنها في أخس

[1] سورة آل عمران : الآية 14 .
[2] سورة الأنفال : الآية 60 .
[3] الأعشى : ميمون بن قيس ، الشاعر الجاهلي . البيت في ديوانه : 353 . وفيه : « نياف كغصن » .
[4] سورة العنكبوت : الآية 60 .
[5] سورة الأنعام : الآية 38 .
[6] سورة هود : الآية 6 .
[7] سورة الأنفال : الآية 22 .

441