كان عنده أبو عبيدة الثقفي فقصدته خنفساء فأمر جعفر بإزالتها ، فقال أبو عبيدة : دعوها عسى أن يأتين بقصدها إليّ خير ، فإنهم يزعمون ذلك ، فأمر له جعفر بألف دينار ، فقال : تحقق زعمهم .
فأمر بتنحيتها فقصدته ثانيا فأمر له بألف دينار أخرى .
< فهرس الموضوعات > الحكم < / فهرس الموضوعات > الحكم يحرم أكلها لاستخباثها . وقال الأصحاب : ما لا يظهر فيه ضر ولا نفع ، كالخنافس والدود والجعلان والسرطان والبغاث والرخمة والعظاءة والسلحفاة والذباب وأشباهها ، يكره قتلها للمحرم وغيره ، هكذا قطع به الجمهور . وحكى إمام الحرمين وجها شاذا إنه لا يحرم قتل الطيور والحشرات . ودليل الكراهة أنه عبث بلا حاجة . وقد ثبت في صحيح مسلم عن شداد بن أوس رضي اللَّه تعالى عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم ، قال [1] : إن اللَّه تعالى كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة « . وليس من الإحسان قتلها عبثا . وروى البيهقي عن قطبة الصحابي رضي اللَّه تعالى عنه أنه كان يكره أن يقتل الرجل ما لا يضره .
< فهرس الموضوعات > الأمثال < / فهرس الموضوعات > الأمثال :
يقال : « أفسى من الخنفساء [2] وقالوا : « الخنفساء إذا مست نتنت [3] « . أي جاءت بالنتن الكثير . يضرب لمن ينطوي على خبث معناه لا تفتشوا على ما عنده ، فإنه يؤذيكم بنتن معايبه . وقال خلف الأحمر [4] النحوي يهجو العتبي [5] :
< شعر > لنا صاحب مولع بالخلاف كثير الخطاء قليل الصواب ألج لجاجا من الخنفساء وأدهى إذا ما مشى من غراب [6] < / شعر > < فهرس الموضوعات > الخواص < / فهرس الموضوعات > الخواص :
إذا أخذت رؤوس الخنافس وجعلت في برج حمام اجتمع الحمام إليه ، والاكتحال بما في جوفها من الرطوبة يحد البصر ، ويجلو غشاوة العين ، ويزيل البياض ، وينفع السبل نفعا عظيما بليغا . وإذا بخر المكان بورق الدلب ، هرب منه الخنافس وإن أخذت خنفساء وطبخت بعصير السمسم وقطر في الأذن منه ، فإنه نافع من جميع أوجاع الأذن وإن شدخت خنفساء وربطت على لسعة العقرب أبرأتها ، وإن أحرقت وذر رمادها على القرحة أبرأتها ، ومن أكل الخنفساء ولم يشعر بها حتى دخلت إلى جوفه ، وهي حية قتلته من وقته .
< فهرس الموضوعات > التعبير < / فهرس الموضوعات > التعبير :
الخنفساء في المنام تدل رؤيتها على موت النفساء ، ورؤية الذكر تدل على رجل يخدم الأشرار . وربما دلت رؤيته على عدوّ قذر بغيض واللَّه أعلم .
< فهرس الموضوعات > الخنّوص < / فهرس الموضوعات > الخنّوص :
بكسر الخاء وتشديد النون ولد الخنزير ، والجمع الخنانيص . قال الأخطل يخاطب بشر بن مروان :

[1] رواه مسلم في الصيد : 57 . وأبو داود في الأضاحي : 11 . الترمذي في الديّات : 14 النسائي في الضحايا : 22 - 26 - 27 . ابن ماجه ذبائح : 3 . الدارمي أضاحي : 10 .
[2] مجمع الأمثال : 1 / 245 . وجمهرة الأمثال : 2 / 90 . وفيه : « أفسى من خنفساء » .
[3] مجمع الأمثال : 1 / 245 . وجمهرة الأمثال : 2 / 90 . وفيه : « أفسى من خنفساء » .
[4] خلف الأحمر : خلف بن حيّان ، أبو محرز ، راوية ، أديب ، شاعر بصري له علم في النحو . مات سنة 180 ه - .
[5] العتبي : محمد بن عبيد اللَّه بن عمرو : أديب كثير الأخبار حسن الشعر . مات في البصرة سنة 228 .
[6] البيتان في الحيوان للجاحظ : 3 / 500 . وفيه : « أزهي إذا » .

430