أن امرأة جاءته ، وهو يتغدى ، فقالت له : رأيت القمر دخل في الثريا ، ونادى مناد من خلقي :
ائتي ابن سيرين فقصي عليه ، قال : فتغير لونه وقام . وهو آخذ على بطنه ، فقالت له أخته : ما بالك ؟ قال : زعمت هذه أني ميت بعد سبعة أيام . فمات بعد سبعة أيام ، سنة عشر ومائة بعد الحسن البصري بمائة يوم رحمهما اللَّه تعالى . وفي الشعب للبيهقي عن سفيان الثوري أنه قال : كان اللعب بالحمام من عمل قوم لوط . وقال إبراهيم النخعي : من لعب بالحمام الطيارة ، لم يمت حتى يذوق ألم الفقر . وروى البزار في مسنده أن اللَّه تعالى أمر العنكبوت فنسجت على وجه الغار ، وأرسل حمامتين وحشيتين فوقفتا على فم الغار ، وإن ذلك مما صد المشركين عنه صلى اللَّه عليه وسلم ، وإن حمام الحرم من نسل تينك الحمامتين . وروى ابن وهب « أن حمام مكة أظلت النبي صلى اللَّه عليه وسلم يوم فتحها فدعا لها بالبركة » . وروى الطبراني بإسناد صحيح عن أبي ذر رضي اللَّه تعالى عنه قال : كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يتلو هذه الآية [1] : * ( ومَنْ يَتَّقِ الله يَجْعَلْ لَه مَخْرَجاً ويَرْزُقْه مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ومَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى الله فَهُوَ حَسْبُه ) * فجعل يعيدها علي حتى نعست عنه ، ثم قال : « يا أبا ذر كيف تصنع إذا أخرجت من المدينة ؟ قلت : إلى السعة والدعة أنطلق إلى مكة فأكون حمامة من حمام الحرم ، فقال صلى اللَّه عليه وسلم : فيكيف تصنع إذا أخرجت من مكة ؟ قلت إلى السعة والدعة أنطلق إلى الشأم والأرض المقدسة . قال : فكيف تصنع إذا أخرجت من الشأم ؟ فقلت : والذي بعثك بالحق أضع سيفي على عاتقي . قال صلى اللَّه عليه وسلم : وخير من ذلك تسمع وتطيع وإن كان عبدا حبشيا » [2] وفي الصحيح طرف منه وفي ابن ماجه طرف من أوله .
وذكر أن هارون الرشيد كان يعجبه الحمام واللعب به ، فأهدي له حمام وعنده أبو البختري وهب القاضي ، فروى له بسنده عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه ، أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال : لا سبق إلا في خف أو حافرا وجناح « . [3] . فراد أو جناح . وهي لفظة وضعها للرشيد ، فأعطاه جائزة سنية ، فلما خرج قال الرشيد : باللَّه لقد علمت أنه كذب على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم . وأمر بالحمام فذبح فقيل له :
وما ذنب الحمام ؟ قال : من أجله كذب على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم . فترك العلماء حديث أبي البختري لذلك وغيره من موضوعاته . فلم يكتبوا حديثه . وكان أبو البختري المذكور قاضي مدينة النبي صلى اللَّه عليه وسلم بعد بكار بن عبد اللَّه الزبيري ، ثم ولي قضاء بغداد ، بعد أبي يوسف صاحب أبي حنيفة ، رحمه اللَّه . وتوفي أبو البختري سنة مائتين في خلافة المأمون . والبختري مأخوذ من البخترة التي هي الخيلاء ، وهو يتصحف على كثير من الناس بالبحتري الشاعر المشهور ، والأول بالخاء المعجمة والثاني بالحاء المهملة . قال ابن أبي خيثمة : والشيخ تقي الدين القشيري ، في الاقتراح واضع حديث الحمام غياث بن إبراهيم ، وضعه للمهدي لا للرشيد . وقال ابن قتيبة : وأبو البختري هو

[1] سورة الطلاق : الآية 2 ، 3 .
[2] رواه ابن ماجه في المقدمة : 6 ، والجهاد : 39 ، ورواه الدارمي في المقدمة : 16 ، وابن حنبل : 4 / 126 - 127 - 5 - 179 .
[3] رواه أبو داود جهاد : 60 ، والترمذي جهاد : 22 ، والنسائي خيل : 14 ، وابن ماجه جهاد : 44 . ابن حنبل : 2 - 256 - 258 - 358 - 425 - 474 .

367