عنهما . وتزوج جويرية بنت الحارث المصطلقية ، وتوفيت سنة ست وخمسين في أيام معاوية . وتزوج ميمونة بنت الحارث في سنة سبع ، وتوفيت سنة أربعين ومات عليه الصلاة والسلام عن تسع .
البرذون :
بكسر الباء وبالذال المعجمة ، والجمع براذين والأنثى برذونة وكنيته أبو الأخطل .
كني به لخطل أذنيه وهو استرخاؤهما ، بخلاف أذن الفرس العربي ، وهو الذي أبو أعجميان ، والأعجمي من الناس الذي لا يفصح الكلام عجميا كان أو عربيا ألا تراهم قالوا زياد [1] الأعجم ، لعجمة كانت في لسانه ، وهو عربي قال صلى اللَّه عليه وسلم : « صلاة النهار عجماء لإخفاء القراءة فيها » . لكن قال النووي إنه حديث باطل ويطلق العجمي والأعجمي على من ليس من أهل الكلام ، قال صلى اللَّه عليه وسلم : « العجماء جرحها جبار » وهي [2] الدابة المنفلتة . وإلا فالإجماع على تضمين السائق والقائد . وقال صاحب منطق الطيران : البرذون يقول كل يوم : أللهم إني أسألك قوت يوم بيوم .
وروى الحاكم عن ابن مسعود رضي اللَّه تعالى عنه قال : « كأني بالترك وقد أتتكم على براذين مجدّعة الآذان حتى تربطها بشط الفرات » . وروي أيضا عن أبي هريرة رضي اللَّه تعالى عنه أنه مر بمروان وهو يبني في داره بالمدينة ، قال : فجلست إليه ، والعمال يعملون فقلت ابنوا مشيدا وأملوا بعيدا وموتوا قريبا . فقال مروان إن أبا هريرة يحدث العمال فماذا تقول لهم يا أبا هريرة ؟ قال : قلت ابنوا مشيدا وأملوا بعيدا وموتوا قريبا ، يا معشر قريش ثلاث مرات اذكروا كيف كنتم أمس ، وكيف أصبحتم اليوم تخدمون ، أرقاؤكم فارس والروم ، كلوا خبز السميذ واللحم السمين ، لا يأكل بعضهم بعضا ، ولا تكادموا تكادم البراذين ، وكونوا اليوم صغارا تكونوا غدا كبارا ، واللَّه لا يرتفع رجل منكم في الدنيا درجة إلا وضعه اللَّه يوم القيامة درجة وانشد السراج الوراق في مناهج الفكر في أوصاف الخيل المذمومة :
< شعر > لصاحب الأحباس برذونة بعيدة العهد عن القرط إذا رأت خيلا على مربط تقول سبحانك يا معطي تمشي إلى خلف إذا ما مشت كأنما تكتب بالقبطي < / شعر > قال الجاحظ : سألت بعض الأعراب أي الدواب آكل ؟ قال : برذونة رغوث .
وفي أواخر الجزء الخامس من الغيلانيات ، وفي المستدرك في كتاب اللباس عن عائشة رضي اللَّه تعالى عنها قالت : أتي رجل إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم على برذون وعليه عمامة وقد أرخى طرفها

[1] زياد الأعجم : هو زياد بن سليمان ، أبو أمامة العبدي من شعراء الدولة الأموية جزل الشعر ، مات في خراسان سنة 100 ه - .
[2] رواه البخاري في الديات : 28 ، 29 والزكاة : 66 . ورواه مسلم في الحدود : 45 ، 46 . وأبو داود في الديات : 27 . والترمذي في الزكاة : 16 والنسائي في الزكاة : 28 ، 40 .

173