مستمدّا من مصادر إيرانية قديمة موجودة في تلك الخزانات ، أو ما أضافه إلى تاريخ ما بعد الإسلام آخذا عن مصادر إسلامية كانت فيها .
3 . ثابت بن سنان : هناك فترة تاريخيّة تبدأ من سنة 295 إلى سنة 340 ه يعتمد مسكويه فيها على مصادر مستقلَّة عن الطبري ، منها : تاريخ ثابت بن سنان ( المتوفى سنة 363 ه ) ابن ثابت بن قرّة الصابي الحرّانى ( 221 - 228 ه ) خال أبى إسحق هلال بن محسن الصابي .
كتب ثابت بن سنان تاريخه ابتداء من خلافة المقتدر ( من سنة مائتين ونيّف - القفطي ) إلى سنة 360 ه . فكتب أبو إسحق هلال بن محسّن تتمة لتاريخ ثابت بن سنان وصلت إلى سنة 447 ( كلود كاهن ، دانشنامه إيران وإسلام ) . ومن دلائل كونه مصدرا لمسكويه ما جاء في التجارب 5 : 313 حيث قال : « . . وحكى ثابت بن سنان في كتابه أنّ . . . » فهذا تصريح من مسكويه أنّه أخذ في تاريخ هذه الفترة عن ثابت بن سنان أيضا .
4 . أبو إسحاق الصابي ، إبراهيم بن هلال بن إبراهيم بن زهرون ( هارون ) : . . . قال الروذراورى في ذيل تجارب الأمم ( ص 33 ) :
« وعمل أبو إسحق الكتاب الذي سمّاه : التاجي في الدولة الديلميّة وهو كتاب إذا عمل منه جزءا حمله إلى عضد الدّولة حتى يقرأه ويصلحه ، ويزيد فيه وينقص منه . فلمّا كان تكامل ما أراده حرّر وحمل إلى خزانته . وهو كتاب بديع الترصيف حسن التصنيف ، فإنّ أبا إسحاق كان من فرسان البلاغة ، الذين لا تكبو مراكبهم ولا تنبو مضاربهم ، ووجدنا آخره موافقا لآخر كتاب تجارب الأمم ، حتى إنّ بعض الألفاظ تتشابه في خاتمتهما ، وانتهى القولان في التاريخ بهما إلى أمد واحد ، والكتاب موجود يغنى تأمّله عن الإخبار عنه . » وللكتاب وصاحبه أبي إسحاق الصابي ، وسبب تأليفه إيّاه بأمر من عضد الدولة البويهي حكاية طريفة تجدها عند الروذراورى في ذيل تجارب الأمم ( ص 30 - 33 ) .
هذا ، وقد التبس الأمر علينا في الطبعة الأولى بين إبراهيم الصابي كاتب التاجي وبين حفيده هلال الصابي ( 384 - 359 ) الذي ذيّل على تاريخ ثابت بن سنان ( 288 - 221 )

33