وأمرت أهل الخراج أن يرفعوا ما يحتاجون إلى رفعه إلينا ، إلى القاضي الذي ولَّيته أمر كورهم ، حتى لا يقدر العامل أن يزيد شيئا ، وأن يؤدّوا الخراج بمشهد من القاضي ، وأن يعطى به البراءة [1] ، وأن يرفع خراج من هلك منهم ، ولا يراد الخراج ممن لم يدرك [2] من الأحداث ، وأن يرفع القاضي وكاتب الكورة وأمين أهل البلد والعامل ، محاسبتهم إلى ديواننا ، وفرّقت الكتب بذلك . » وقال :
ما رفع إلينا موبذان موبذ « رفع إلينا موبذان موبذ : أنّ قوما سمّاهم من ذوى الشرف - بعضهم بالباب كان شاهدا [3] [ 191 ] وبعضهم ببلاد أخر - دينهم مخالف لما ورثنا عن نبّينا وعلمائنا ، وأنّهم يتكلَّمون بدينهم سرّا ويدعون إليه الناس ، وأنّ ذلك مفسدة للملك ، حيث لا تقوم الرعيّة على هوى واحد : فيحرّمون جميعهم ما يحرّم الملك ويستحلَّون ما يستحلّ الملك في دينه ، فإنّ ذلك إذا اجتمع للملك ، قوى جنده لأجل الموافقة بينهم وبين الملك ، فاستظهر على قتال الأعداء .
فأحضرت أولئك المختلفين في الأهواء [ ثمّ أمرت ] [4] أن يخاصموا [5] حتّى يقفوا على الحقّ ويقرّروا [6] به ، وأمرت أن يقصوا عن مدينتي وعن بلادي ومملكتي ، وبتتبّع كلّ من هو على هواهم ،

[1] . الهمزة في « البراءة » من مط . وفي الأصل : البراة .
[2] . أدرك الصبى : أدرك الحلم .
[3] . مط : محاضرا .
[4] . ما بين [ ] لم يكن لا في الأصل ولا في مط ، فزدناه بوحي السياق .
[5] . خاصمه : جادله ، ونازعه .
[6] . تقرير الإنسان بالشيء : جعله في قراره .

191