محمد بن يوسف أخ الحجاج فأدخله في داره التي يقال لها البيضاء ثم تعرف بدار ابن يوسف ، فلم يزل ذلك البيت في الدار حتى حجت الخيزران أم الخليفتين موسى الهادي وهارون الرشيد فجعلته مسجداً تصلي فيه وأخرجته من الدار ، وأشرعته في الزقاق الذي على أ صل تلك الدار يقال له : زقاق المولد . قال الأزرقي : سمعت جدي ويوسف بن محمد يثبتان أمر المولد وأنه ذلك البيت لا اختلاف فيه عند أهل مكة ، وعن سليمان بن أبي مرحب مولى بني جشم قال : حدثني ناس كانوا يسكنون ذلك البيت قبل أن تنزعه الخيزران من الدار ثم انتقلوا عنه حين جعل مسجداً ، قالوا : لا والله ما أصابنا فيه جائحة ولا حاجة فأخرجنا منه فاشتد الزمان علينا . رواه الأزرقي . وموضع سقطه صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد معروف حتى الآن ، وهو موضع مثل التنور الصغير .
قال السهيلي : ولد بالشعب وقيل : بالدار التي عند الصفا ، وكانت بعد لمحمد بن يوسف أخ الحجاج ثم بنتها زبيدة مسجداً حين حجت . انتهى . وهذا غريب وأغرب من هذا ما قيل : إن النبي صلى الله عليه وسلم ولد بالردم . وقيل : بعسفان . ذكر هذين القولين مغلطاي في سيرته .
والمراد بالردم : دور بني جمح بمكة على ما ذكر البكري ، وليس المراد منه الردم الذي بأعلى مكة ؛ لأن ذلك لم يكن إلا في خلافة عمر رضي الله عنه ، والمعروف من موضع مولده صلى الله عليه وسلم ما سبق . وممن عمّر هذا البيت الذي ذكرناه أولاً الناصر العباسي سنة ست وسبعين وخمسمائة ، ثم المظفر صاحب اليمن في سنة ست وستين وستمائة ، ثم حفيده الملك المجاهد علي بن المؤيد سنة أربعين وسبعمائة وبعد ذلك غير مرة . ومنها : الموضع الذي يقال له : مولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهذا الموضع مشهور عند الناس بقرب مولد النبي صلى الله عليه وسلم بأعلى الشعب الذي فيه المولد ولم يذكره الأزرقي ، وذكره ابن جبير .
وعلى بابه حجر مكتوب فيه هذا مولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، وفيه ربى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفي الحجر مكتوب إن الناصر العباسي أمر بعمله في سنة ثمان وستمائة . وقيل : ولد علي بن أبي طالب في جوف الكعبة . وهذا ضعيف عند العلماء

185