ومائة ، وكان ابتداؤه سنة اثنين وستين ومائة ، وعرض منقبته مما يلي المشرق ذراعان وأربع أصابع وهو أعرضها ؛ لأنه من ناحية السيل .
ذكر بلاعات المسجد وستائر صحنه والسقايات التي كانت فيه قال الحافظ محب الدين : وفي صحن المسجد أربع وستون بلاعة ، عليها أرحاء لها صمائم من حجارة ، وكان أبو البحتري وهب بن وهب القاضي والياً على المدينة لهارون الرشيد وكشف سقف المسجد في سنة ثلاث وتسعين ومائة فوجد فيه سبعين خشبة فأصلحها ، وكان ماء المطر إذا كثر في صحن المسجد يغشى قبلة المسجد ، فجعل بين القبلة والصحن " لاصقاً حجاراً من المربعة " التي في غربي المسجد إلى المربعة التي في شرقيه التي تلي القبر المقدس تمنع الماء والحصب .
وأما الستائر التي كانت في صحن المسجد : فذلك أنه لما قدم أبو جعفر المنصور سنة أربعين ومائة أمر بستور فستر بها صحن المسجد ، على عمد لها رؤوس كقريات الفساطيط ، وجعلت في الطيقان ، فكانت لا تزال العمد تسقط على الناس ، فغيرها وأمر بستور أكثف من تلك الستور ، وحبال تأتي من جدة تسمى القنبار وجعلت مشتبكة ، فكانت تجعل على الناس كل جمعة ، فلم تزل حتى خرج محمد بن عبد الله بن حسن يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين ومائة ، فأمر بها فقطعت ذراريع لمن كان يقاتل معه ، فتركت حتى كان زمان هارون فأخذت هذه الأستار اليوم ، ولم يكن يستر بها في زمان بني أمية . قال عفيف الدين المرجاني : ثم إنها تركت لما جدد الملك الناصر الرواقين . وعن حسن بن مصعب قال : أدركت كسوة الكعبة يؤتى بها المدينة قبل مكة فتنشر على الرضراض في مؤخر المسجد ثم يخرج بها إلى مكة ، وذلك في سنة إحدى وثلاثين أو اثنين وثلاثين ومائة . انتهى وأما الآن فلا يؤتى بها إلى المدينة وإنما يؤتى بها صحبة الركب المصري .
وأما السقايات : فقال محمد بن الحسن بن زبالة : كان في صحن المسجد تسع عشرة سقاية إلى أن كتبنا كتابنا هذا في صفر سنة تسع وتسعين ومائة ، منها ثلاث عشرة

285