وتسعين أسطوانة بتقديم التاء على السين وما ذكرناه يزيد على ما ذكره الأزرقي في أساطين المسجد الحرام بعشرة أساطين ، وكل هذه الأساطين رخام ما عدا مائة أسطوانة وتسعة وعشرين أسطوانة فإنها حجارة منحوتة غالبها ، ومنها ثلاثة أساطين آجر مجصص ، وتقدم ذكر عدد الأساطين التي بصحن المسجد الحرام ، وأما عدد أساطين زيادة دار الندوة فستة وستون أسطوانة في جوانبها الأربعة وكلها حجارة منحوتة ، وأما عدد أساطين زيادة باب إبراهيم فسبعة وعشرون أسطوانة حجارة منحوتة أيضاً ، وأما عدد طاقات المسجد الحرام وهي العقود التي على الأساطين بجوانبه الأربعة غير الزيادتين فأربعمائة طاق وأربعة وثمانون طاقاً ، وهذا يخالف ما ذكره الأزرقي في عدد طاقات المسجد الحرام ، وكلامه يقتضي أنها تزيد على ما ذكرناه أربعة عشر طاقاً ، وأما عدد طاقات زيادة دار الندوة فثمانية وستون طاقاً ، وأما عدد طاقات زيادة باب إبراهيم فستة وثلاثون طاقاً ، وأما عدد شرافات المسجد الحرام التي تلي بطن المسجد فهي أربعمائة وثلاثة عشر شرافة ، وأما عدد قناديل المسجد الحرام الآن المرتبة فيه غالياً فثلاثة وتسعون قنديلاً بتقديم التاء على السين ويزاد في القناديل في شهر رمضان خصوصاً في العشر الآخر منه وفي الموسم ، وعدد قناديل المسجد الحرام الآن وسلاسله تنقص كثيراً عما ذكره الأزرقي في قناديل المسجد ؛ لأنه ذكر أن فيه من القناديل أربعمائة قنديل وخمسة وستين قنديلاً . انتهى .
[ فصل ] ذكر عدد أبواب المسجد وأسمائها وصفتها عدد أبوابه اليوم تسعة عشر باباً بتقديم التاء على السين تنفتح على ثمانية وثلاثين طاقاً الأول : باب بني شيبة ويقال له : باب السلام . وهو باب بني عبد شمس بن عبد مناف وبهم كان يعرف في الجاهلية والإسلام عند أهل مكة فيه ثلاث طاقات .
قال الأزرقي : وهو الذي يدخل منه الخلفاء ، قال : وفي عتبة هذا الباب حجارة طوال مفروش بها العتبة . قال : سألت جدي عنها فقلت : أبلغك أن هذه الحجارة الطوال كانت أوثاناً في الجاهلية تعبد ؟ فضحك . وقال : لا ، لعمري ما كانت بأوثان ما يقول هذا

155