تستطيعه ، وقال محمد بن سلمة : " أتتكلم دون منافق عدو لله ؟
فقال أسيد بن حضير : فيم تكثرون ؟ دعونا من هذا ، بيننا وبينه أن يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لننظر هل يمنعه . فلم تبرح القالة حتى تداعوا بالأوس والخزرج ، فنزل القرآن في ذلك :
" فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا أتريدون أن تهدوا من أضل الله " [1] فلم يكن بعد الآية تبصرة ولا يتكلم فيه أحدا . لقد كان رجل من بني ثعلبة يأتيه وهو جالس في المسجد فيأخذ بلحيته فيقول : أخرج منا فقد أختيتنا [2] . فيقول : ما أحد ينصرني من أسود بني ثعلبة هذا ؟ فما يتكلم فيه أحد .
* حدثنا القعنبي قال ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن محمد ابن زيد بن أسلم ، عن ابن سعد بن رفعة : وأن هذه الآية نزلت " فما لكم في المنافقين فئتين " ( 1 ) قال : خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس فقال " من لي ممن يؤذيني ويجمع في بيته من يؤذيني ؟
فقام سعد بن معاذ فقال : إن كان منا يا رسول الله قتلته ، وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا فأطعناك ، فقام سعد بن عبادة فقال :
فإنك طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بن معاذ ولقد عرفت ما هو منك ، فقال أسيد بن حضير : انك يا بن عبادة منافق تحب المنافقين . فقام محمد بن مسلمة فقال : اسكتوا أيها الناس فإن فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يأمرنا فيعقد أمره ، فأنزل الله " فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا أتريدون أن تهدوا من أضل الله " ( 1 ) .

[1] سورة النساء آية رقم 88 .
[2] أختيتنا : أي أنقصتنا ( أقرب الموارد 1 : 256 ) .

340