< فهرس الموضوعات > ما جاء في ثنية الوداع وسبب ما سميت به < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > كان لا يدخل المدينة أحد إلا عن طريقها فيعشر < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > معنى التعشير وكيفيته < / فهرس الموضوعات > ( ما جاء في ثنية الوداع وسبب ما سميت به [1] * قال أبو غسان ، حدثني عبد العزيز بن عمران ، عن عامر عن جابر قال : كان لا يدخل المدينة أحد إلا عن طريق واحد من ثنية الوداع ، فإن لم يعشر [2] بها مات قبل أن يخرج منها ، فإذا وقف على الثنية قيل " قد ودع " فسميت ثنية الوداع ، حتى قدم عروة بن الورد العبسي فقيل له : عشر بها ( فلم يعشر [3] ، ثم أنشأ يقول :
لعمري لئن عشرت من خشية الردى * نهاق الحمير إنني لجزوع ثم دخل ، فقال : يا معشر اليهود ، ما لكم وللتعشير ؟ قالوا :
إنه لا يدخلها أحد من غير أهلها فلم يعشر بها إلا مات ، ولا يدخلها أحد من غير ثنية الوداع إلا قتله الهزال . فلما ترك عروة التعشير تركه الناس ، ودخلوا من كل ناحية .
* قال أبو غسان ، وأخبرني عبد العزيز بن عمران ، عن أيوب ابن سيار ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله

[1] ثنية الوداع : في مراصد الاطلاع 1 : 301 " بفتح الواو ، وهو اسم موضع ثنية مشرقة على المدينة يطؤها من يريد مكة " . وفي خلاصة الوفاء ص 361 . حاشية رقم 2 قال السمهودي : هي الموضع الذي عليه القرين ، ويقال له اليوم القرين التحتاني ، ويقال له أيضا كشك يوسف باشا ، لأنه هو الذي نقر الثنية ومهد طريقها سنة 1914 م وفي سبب تسميتها ما روي عن جابر قال : أنه كان لا يدخل أحد المدينة إلا من ثنية الوداع ، فإن لم يعشر بها مات قبل أن يخرج ، فإذا وقف على الثنية قيل قد ودع ، فسميت ثنية الوداع . وعن عياض سميت بذلك لتوديع النساء اللاتي استمتعوا بهن عند رجوعهم من خيبر ( وفاء الوفا 2 : 275 ، خلاصة الوفاء ص 361 ) .
[2] يعشر : ينهق عشرة أصوات في طلق واحد ( وفاء الوفا 2 : 559 ) .
[3] سقط في الأصل والإضافة عن ( وفاء الوفا 2 : 275 ط . الآداب ) .

269