18 - سليمان بن خالد بن دهقان بن نافلة ، مولى عفيف بن معدي كرب ، عم الأشعث بن قيس لأبيه ، وأخوه لأمّه أبو الربيع بن الأقطع ، كان سليمان من رجال الشيعة ومحدّثيها ، روى الحديث عن أبي جعفر الباقر وأبي عبد الله الصادق ( عليهما السلام ) ، خرج مع زيد ولم يخرج من أصحاب أبي جعفر ( عليه السلام ) معه غيره ، ولمّا أُسر أُتي به إلى يوسف بن عمر الثقفي ، فقطع يده ، فقيل له : الأقطع .
مات في حياة الصادق ( عليه السلام ) فتوجّع لفقده ، ودعا لولده وأوصى بهم أصحابه ، وكان لسليمان كتاب رواه عن عبد الله بن مسكان ( 1 ) .
هذا ما وقفنا عليه من موافقة فقهاء الكوفة على هذه النهضة التي ذكّرت الناس جور الخلفاء ، ولم يمنع أولئك الفقهاء من الخروج معه إلاّ تخاذل الناس عنه وخوف السلطان ، وكان الأعمش يقول : لولا ضرارة بي لخرجت معه ، والله ليخذلنّه أهل العراق وليسلمنّه كما فعلوا بجدّه وعمّه ( 2 ) .
لم يزل هشام بن عبد الملك منذ عرف بقاء زيد في الكوفة ، يبعث إلى العامل يوسف بن عمر الثقفي الرسل والكتب ، يستحثه فيها على إخراج زيد من الكوفة ، لئلاّ يبايعه أهلها ، فإنه الجذّاب للقلوب بعلمه وورعه ولسانه ونسبه .
وبعد أن وقف الوالي على الكتب وفهم رأي الخليفة ، طلب زيداً طلب الخرزة ، وكتب إلى عامله على الكوفة - الحكم بن الصلت من آل بني عقيل - وهو يومئذ بالحيرة يأمره بطلب زيد ، فخفي على الحكم موضعه ، فدسّ مملوكاً خراسانياً ألكن ( 3 ) وأعطاه خمسة آلاف درهم وأمره أن يلطف ببعض الشيعة فيخبره أنه قدم من خراسان حبّاً لأهل البيت وأن معه مالا يريد أن يقوّيهم به .
فلم يزل المملوك يلقى الشيعة ويخبرهم عن المال الذي معه ، حتى أدخلوه على زيد فسلمه المال ثم خرج من عنده وأعلم يوسف بن عمر بموضعه ( 4 ) .

1 - رجال النجاشي : 183 ، رجال الطوسي : 2 / 644 رقم 664 ، الجرح والتعديل للرازي : 4 / 131 رقم 570 ، الثقات لابن حبان : 8 / 280 . 2 - الروض النضير : 1 / 55 . 3 - اللكنة : عجمة في اللسان وعي . الصحاح : 6 / 2196 . 4 - انظر : مقتل الحسين لأبي مخنف : 31 ، أنساب الأشراف : 79 ، تاريخ الطبري : 4 / 270 ، مقاتل الطالبيين : 64 ، الارشاد : 2 / 45 ، روضة الواعظين : 174 ، إعلام الورى : 1 / 439 ، مثير الأحزان : 21 .

389