وأسيد بن حضير [1] - وهو يحدثهما - ، ومعه المهاجرون [2] والأنصار ، - فيها الرايات والألوية ، مع كل بطن من بطون الأنصار راية ولواء - في الحديد لا يرى

[1] هو أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن نافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل ، الإمام أبو يحيى ، وقيل : أبو عتيك الأنصاري ، الأوسي ، الأشهلي ، أحد النقباء الاثني عشر ليلة العقبة . أسلم قديما ، وما شهد بدرا ، وقال ابن عبد ربه : شهد بدرا ، وكان أبوه شريفا مطاعا ، يدعى حضير الكتائب ، وكان رئيس الأوس يوم بعاث ، فقتل يومئذ قبل عام الهجرة بست سنين ، وكان أسيد يعد من عقلاء الأشراف وذوي الرأي . قال محمد بن سعد : آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين زيد بن حارثة ، وله رواية أحاديث روت عنه عائشة ، وكعب بن مالك ، وعبد الرحمن بن أبي ليلي . ولم يلحقه . وذكر الواقدي أنه قدم الجابية مع عمر ، وكان مقدما على ربع الأنصار ، وأنه ممن أسلم على يد مصعب بن عمير ، هو وسعد بن معاذ . قال أبو هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نعم الرجل أبو بكر ، نعم الرجل عمر ، نعم الرجل أسيد بن حضير " أخرجه الترمذي ، وإسناده جيد ، وروي أن أسيدا كان من أحسن الناس صوتا بالقرآن . وقال ابن إسحاق : حدثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عن عائشة قالت : ثلاث من الأنصار لم يكن أحد منهم يلحق في الفضل ، كلهم من بني عبد الأشهل : سعد بن معاذ ، وأسيد ابن حضير ، وعباد بن بشر . مات رضي الله عنه في شعبان سنة عشرين ، وصلى عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ودفن بالبقيع . * ( تاريخ الصحابة ) : 30 ، ( العقد الفريد ) : 3 / 327 ، ( أسماء الصحابة الرواة ) : 129 ، ( صحيح سنن الترمذي للألباني ) : 3 / 228 ، ( سير أعلام النبلاء ) : 1 / 340 - 343 ، ( الثقات ) : 3 / 6 - 7 ، ( الإصابة ) : 1 / 83 - 84 ، ( الاستيعاب ) : 1 / 92 - 94 ، ( طبقات ابن سعد ) : 3 / 603 - 607 ، ( خلاصة تذهيب الكمال ) : 1 / 98 ، ( الوافي بالوفيات ) : 9 / 258 ، ( تهذيب التهذيب ) : 1 / 303 - 304 ، ( الجرح والتعديل ) : 2 / 310 ، ( صفة الصفوة ) : 1 / 259 - 261 ، ( التاريخ الكبير ) : 2 / 47 ، ( البداية والنهاية ) : 7 / 116 ، ( مسند أحمد ) : 4 / 226 ، ( التاريخ الصغير ) : 1 / 46 ، ( شذرات الذهب ) : 1 / 31 ، ( تاريخ الإسلام ) : 2 / 294 ، 295 ، 297 ، 304 ، 490 ، ( كنز العمال ) : 13 / 277 - 281 ، ( مرآة الجنان : 1 / 76 ، ( تلقيح الفهوم ) : 162 .
[2] في ( خ ) : " المهاجرين " .

379