< فهرس الموضوعات > مسافاة اليهود على زرع خيبر < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > شكوى اليهود من المسلمين < / فهرس الموضوعات > وهم ألف وأربعمائة ، والخيل مائتا فرس . وكانت السهمان التي في النطاة والشق على ثمانية عشر سهما . وكان من كان فارسا له في ذلك ثلاثة أسهم فوضى لم تحد ولم تقسم ، إنما لها رؤوس مسمون ، لكان مائة رأس يقسم على أصحابه ما خرج من غلتها .
مساقاة اليهود على زرع خيبر ولما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ، ساقى [1] يهود على الشطر من الثمر والزرع ، وكان يزرع تحت النخل ، وكان يبعث عبد الله بن رواحة يخرص [2] عليهم النخل ، ويقول إذا خرص ، إن شئتم ( فلكم ) [3] ، وتضمنون نصف ما خرصت ، وإن شئتم قلنا ، ونضمن لكم ما خرصت . وخرص عليهم أربعين ألف وسق [4] . فلما قتل ابن رواحة بمؤتة ( خرص عليهم أبو الهيثم بن التيهان ، وقيل : جبار بن صخر ، وقيل : فروة بن عمرو .
شكوى اليهود من المسلمين وإنصافهم وجعل المسلمون يقعون [5] في حرثهم وبقلهم بعد المساقاة ، فشكت يهود ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنادى عبد الرحمن بن عوف : الصلاة جامعة ، ولا يدخل الجنة إلا مسلم ، فاجتمع المسلمون ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : إن يهود شكوا إلي أنكم وقعتم في حظائرهم ، وقد أمناهم على دمائهم ،

[1] المساقاة : " ما كان في النخل والكرم وجميع الشجر الذي يثمر بجزء معلوم من الثمرة للأجير ، وإليه ذهب الجمهور ، وخصها الشافعي في قوله الجديد بالنخل والكرم ، وخصها داود بالنخل ، وقال مالك تجوز في الزرع والشجر ، ولا تجوز في البقول عند الجمع " . ( نيل الأوطار للشوكاني ) ج 6 ص 8 .
[2] الخرص : الحرز ( ترتيب القاموس ) ج 2 ص 37 ، وحكى الترمذي عن بعض أهل العلم أن تفسيره : أن الثمار إذا أدركت من الرطب والعنب مما تجب فيه الزكاة ، بعث الإمام خارصا ينظر ، فيقول : يخرج من هذا كذا وكذا زبيبا ، وكذا تمر فيحصيه ، وينظر مبلغ العشر فيه فيثبته عليهم ويخلي بينهم وبين الثمار ، فإذا جاء وقت الجذاذ ، أخذ منهم العشر ، وهو قول مالك والشافعي وأحمد وإسحق .
[3] زيادة للسياق ، وفي ( الواقدي ) ج 2 ص 691 : ( إن شئتم فلكم وتضمنون نصف ما خرصت ، وإن شئتم فلنا ونضمن لكم ما خرصت ) .
[4] الوسق : ستون صاعا أو حمل بعير ( ترتيب القاموس ) ج 4 ص 611 .
[5] وقع في الحرث : ترك دوابه ترعى فيه .

322