< فهرس الموضوعات > جوع المسلمين وخبر البركة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > موادعة عيينة بن حصن ثم نقض ذلك < / فهرس الموضوعات > فركز فيها رمحه فاضطربت ، وخر الفتى ميتا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - لما أخبر بذلك - : إن بالمدينة جنا قد أسلموا فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام [1] ، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان .
جوع المسلمين وخبر البركة في الطعام وكان المسلمون قد أصابهم مجاعة شديدة ، وكان أهلوهم يبعثون إليهم بما قدروا عليه ، فأرسلت عمرة ابنة رواحة ابنتها بجفنة تمر عجوة في ثوبها إلى زوجها بشير ابن سعد بن ثعلبة الأنصاري ، وإلى أخيها عبد الله بن رواحة - فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في أصحابه فقال : تعالي يا بنية ! ما هذا معك ؟ فأخبرته ، فأخذه في كفيه ونثره على ثوب بسط له ، وقال لجعال بن سراقة : أصرخ ، يا أهل الخندق أن هلم إلى الغداء : فاجتمعوا عليه يأكلون منه حتى صدر أهل الخندق وإنه ليفيض من أطراف الثوب . وأرسلت أم متعب [2] الأشهلية [3] بقبعة فيها حيس [4] إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في قبته مع أم سلمة ، فأكلت حاجتها ، ثم خرج بالقبعة فنادى مناديه :
هلم إلى عشائه ! فأكل أهل الخندق حتى نهلوا وهي كما هي .
موادعة عيينة بن حصن ثم نقض ذلك وأقام صلى الله عليه وسلم وأصحابه محصورين بضع عشرة ليلة حتى اشتد الكرب ، وقال صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك ، اللهم إنك إن تشأ لا تعبد . وأرسل إلى عيينة بن حصن ، والحارث بن عوف - وهما رئيسا غطفان - أن يجعل لهما ثلث تمر المدينة ويرجعان بمن معهما ، فطلبا نصف التمر ، فأبى عليهما إلا الثلث ، فرضيا ، وجاءا في عشرة من قومهما حتى تقارب الأمر ، وأحضرت الصحيفة والدواة ليكتب عثمان بن عفان رضي الله عنه الصلح - وعباد بن بشر قائم على

[1] راجع : ( الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ) ج 1 ص 268 - 272 حيث ذكر هذا الخبر بتمامه .
[2] كذا في ( خ ) ، ( ط ) وفي ( الواقدي ) " أم عامر الأشهلية " .
[3] قال محقق ( ط ) " لم أجد لها ترجمة ولا خبرا " . والخبر بسنده وتمامه في ( الإستيعاب ) ج 3 ص 247 برقم 3576 وترجمتها في ( الإصابة ) ج 3 ص 243 برقم 1368 ، والخبر بسنده وتمامه في ( المغازي ) ج 2 ص 476 ، 477 .
[4] القعبة : حفة مطبقة للسويق ( ترتيب القاموس ) ج 3 ص 654 . والحيس : تمر يخلط بسمن وأقط فيعجن شديدا ثم يندر من نواه وربما جعل فيه سويق ( المرجع السابق ) ج 1 ص 479 .

239