وكانوا بفدك [1] في شعبان منها ، ومعه مائة رجل . وقد أجمعوا ( يعني بني سعد ابن بكر ) [2] على أن يمدوا يهود خيبر . فسار ليلا وكمن نهارا ، حتى ( إذا ) ( 2 ) انتهى إلى ماء بين خيبر وفدك يقال له : الهمج ، وجد عينا لبني سعد قد بعثوه إلى خيبر - لتجعل لهم يهود من ثمرها كما جعلوا لغيرهم ، حتى يقدموا عليهم - فدلهم على القوم بعد ما أمنوه . فسار علي حتى أغار على نعمهم وضمها ، وفرت رعاتها فأنذرت القوم . وقد تجمعوا مائتي رجل ، وعليهم وبر بن عليم ( 3 ) ، فتفرقوا . وانتهى علي بمن معه فلم ير منهم أحدا ، وساق النعم : وهي خمسمائة بعير وألفا شاة ، فعزل الخمس وصفى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوحا تدعى ( الحفذة ) ( 4 ) ، ثم قسم ما بقي ، وقدم المدينة .
سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة ( 5 ) ، وسببها ثم كانت سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة فاطمة بنت ربيعة بن بدر الفزارية ، بناحية وادي القرى : على سبع ليال من المدينة ، في رمضان سنة ست ، وسببها أن زيدا خرج في تجارة إلى الشام ، ( ومعه بضائع لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ) ( 6 ) ، فخرج عليه - دوين وادي القرى - ناس من بني بدر من فزارة فضربوه ، ومن معه حتى ظنوا أنهم قتلوه ، وأخذوا ما كان معه ، ثم تحامل حتى قدم المدينة . فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية إلى بني فزارة ، فكان يكمن نهاره ويسير ليله ، ونذرت بهم بنو بدر فاستعدوا ، فلما كان زيد ومن معه على مسيرة ليلة أخطأ بهم دليلهم الطريق ، حتى صبحوا القوم فأحاطوا بهم ، فقتل سلمة بن الأكوع رجلا منهم ، وأخذ ( سلمة بن ) ( 7 ) سلامة بن وقش ، ( ويقال : بل سلمة بن الأكوع ، واسم

[1] فدك : قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان ، وقيل ثلاثة . ( معجم البلدان ) ج 4 ص 238 .
[2] زيادة للبيان والإيضاح . ( 3 ) في ( خ ) " وبرب عليم " والتصويب من : " ابن سعد " ج 2 ص 90 و ( الواقدي ) ج 2 ص 562 . ( 4 ) كذا في ( خ ) ، و ( ابن سعد ) ج 2 ص 90 وفي ( الواقدي ) ج 2 ص 563 : " الجفدة " مضبوطة . ( 5 ) قال ( الميداني ) في ( مجمع الأمثال ) ج 2 ص 323 : قال الأصمعي : هي امرأة فزارية ، وكانت تحت مالك بن حذيفة بن بدر وكان يعلق في بيتها خمسون سفيا لخمسين فارسا كلهم محرم " ذكره تعليقا على المثل رقم 164 وهو : " أمنع من أم قرفة " وفي ( جمهرة الأمثال ) ( لأبي هلال العسكري ) : رقم 1244 " أعز من أم قرفة " ج 2 ص 66 . ( 6 ) زيادة للبيان والإيضاح من ( ابن سعد ) ج 2 ص 90 . ( 7 ) زيادة لا بد منها .

270