ذلك رجل من قريش وهو حذافة [1] بن غانم العدوي : ( الكامل ) - عمرو العلى هشم الثريد لقومه * ورجال مكة مسنتون عجاف [2] 68 / / وقال في ذلك وهب [3] بن عبد بن قصي بن كلاب : ( الوافر ) - تحمل هاشم ما ضاق عنه * وأعيا أن يقوم به ابن بيض [4] - - أتاهم بالغرائر متأقات [5] * من أرض الشام بالبر النفيض [6] - - فأوسع أهل مكة من هشيم * وشاب الخبز باللحم الغريض [7] - - فنظل القوم بين مكللات * من الشيزى [8] وحائرها [9] يفيض [10] - ويروى : من الشيزى جابرها [11] . وكان أمية بن عبد شمس مكثرا ، فتكلف أن يصنع ما صنع هاشم فعجز عنه وقصر ، فشمت به ناس من قريش وسخروا منه وعابوه بما صنع ثم قصر فهاج ذلك بينه وبين

[1] نسب البلاذري هذا البيت في أنساب الأشراف 1 / 58 لعبد الله بن الزبعرى وهكذا فعل ابن سعد في الطبقات 1 / 76 وصاحب تاج العروس ، ولم يسن الشاعر ابن هشام في السيرة ص 87 وقال إنه لشاعر من قريش .
[2] مضى شرح هذا البيت فيما مر من الكتاب ، انظر الحاشية رقم 9 ص 27 .
[3] في أنساب الأشراف 1 / 58 وطبقات ابن سعد 1 / 86 وتاريخ الطبري 2 / 180 : وهب بن عبد قصي ، وهو خطأ ، انظر نسب قريش ص 14 وطبقات ابن سعد 1 / 70 .
[4] ابن بيض رجل اسمه ثوب بن بيض من قوم عاد نزل به قوم فنحر لهم جزرا سدت طريقا كانت تسلكه إليه في واد ، وفي ابن بيض قول آخر أعرضنا عنه خوفا عن الإطالة فليراجع القارئ أنساب الأشراف 1 / 59 ويقال للرجل الشريف الواضح النسب أيضا ابن بيض ، وفي بلوغ الأرب 1 / 337 " بريض " بدل " ابن بيض " وهو خطأ .
[5] في الأصل : متقأت - بتقديم القاف على الهمزة والمتأقات : المملوءة .
[6] في بلوغ الأرب 1 / 337 : بالبر البغيض ، وهو تصحيف .
[7] في الأصل : الغرائض ، والغريض : الأبيض الطرئ .
[8] الشيزى والشيز بكسر الشين وسكون الياء وفتح الزاي ، خشب أسود يصنع منه القصاع والجفان وربما يستعمل بمعنى الجفان كالمجاز المرسل .
[9] الحائر : الودك وهو الدسم من اللحم والشحم .
[10] في الأصل : بفيض .
[11] في الأصل : الشيزا جابرها [ لعله كما أثبتناه لأن جابر لقب الخبز وأم جابر الهريسة - مدير ] .

98