- بين حراء [1] فثبير [2] فالبيد [3] * ( 4 أخفر به رب وأنت محمود 4 ) - وقام عبد المطلب بفناء مكة يدعو فقال : ( الكامل ) - يا رب [5] إن العبد * يمنع رحله فامنع رحالك [6] - - لا يغلبن صليبهم * ومحالهم [7] ( 8 ربي محالك 8 ) - إن أنت تتكرهم * وكعبتنا [9] فشئ ما بدا لك - ولبسوا أداتهم وجللوا فيلهم ، ثم أقبلوا حتى إذا طعنوا في المغمس [10] ليدخلوا في الحرم رجع الفيل فكروه ، فلما دنا رجع فكروا به وزجروه فبرك ، فجعلوا يدخلون الحديد في أنفه حتى خرموه ولا يتحرك ، وذلك يوم جمعة فباتوا ليلة السبت حتى إذا طلعت الشمس سمعوا مثل خوات [11] البرد ، ثم طلعت

[1] حراء ككساء : جبل من جبال مكة على ثلاثة أميال منها - معجم البلدان 3 / 238 .
[2] ثبير كبشير : جبل بمكة من أعظم جباله - معجم البلدان 3 / 6 .
[3] المراد بالبيد البيداء وهو اسم أرض ملساء بين مكة والمدينة وهي إلى مكة أقرب - معجم البلدان 2 / 326 . وفي سيرة ابن هشام ص 35 : فالبيد - بكسر الباء الموحدة . ( 4 - 4 ) كذا في الأصل : وأنساب الأشراف ج 1 ص 68 ، والشطر الثاني في سيرة ابن هشام ص 35 : يحسبها وهي آلات التطريد ، وفي المرجع نفسه ثلاثة أبيات ، وهذا نص البيت الثالث : - فضمها إلى طماطم سود * أخفره يا رب وأنت محمود . -
[5] في سيرة ابن هشام ص 35 وطبقات ابن سعد ص 92 : لا هم .
[6] في سيرة ابن هشام ص 35 وطبقات ابن سعد ص 92 : وأنساب الأشراف 1 / 68 ( باختلاف كثير ) وفي تاريخ اليعقوبي 1 / 210 وأخبار مكة ص 96 وتاريخ ابن الأثير 1 / 156 وتاج العروس 8 / 113 والروض الأنف 1 / 44 : حلالك ، والحلال كظلال : متاع الرحل ، وقال السهيلي : المراد بالحلال القوم الحلول في المكان .
[7] المحال كتلال : الكيد والقوة . ( 8 - 8 ) في أخبار مكة ص 96 : عدوا محالك .
[9] في سيرة ابن هشام ص 35 وطبقات ابن سعد 1 / 92 : إن كنت تاركهم وقبلتنا فأمر ما بدا لك وفي أنساب الأشراف 1 / 68 وأخبار مكة ص 96 وتاريخ اليعقوبي 1 / 210 : - ولئن فعلت فإنه * أمر تتم به فعالك - وفي أخبار مكة " يتم " مكان " تتم " .
[10] المغمس كمحبر : موضع قرب مكة في طريق الطائف - معجم البلدان 8 / 104 .
[11] الخوات كقناة : الدوي .

76