وينصبون لك الحبائل [1] وهم فاعلون وأبناؤهم [2] ، وإن عزهم فيه لقاهر وهلكهم فيه لظاهر [3] ، ولولا أني أعلم أن الموت مجتاحي [4] قبل مبعثه لتحولت بخيلي ورجلي إلى يثرب حتى أتخذها دارا [5] ، فإني [6] أجد في الكتاب الناطق والعلم السابق أن بيثرب استحكام أمره وإعلان ذكره وأهل نصره وموضع قبره ، وأجدني قد دخلت له في قلبي محبة ومقه [7] ولولا [8] أني أقيه [9] الآفات وأحذر عليه العاهات لأوطأت عقبه على حداثة سنه العرب [10] ، ولكني صارف ذلك إليك عن غير [11] تقصير [12] بمن معك ، ثم أمر لكل رجل منهم بعشرة أعبد سود وعشر إماء سود ولبنة [13] ذهب وكرشا [14] مملوءة عنبرا

[1] في الأصل : الحيايل - بالياء المثناة .
[2] في تهذيب ابن عساكر 1 / 364 : أو أتباعهم .
[3] العبارة من " وإن عزهم إلى لظاهر " غير موجودة في مراجعنا الأخرى .
[4] في الأصل : محتاجي - بالحاء المهملة بعد الميم والجيم المعجمة قبل الياء .
[5] في العقد الفريد 1 / 177 : دار مهاجره ، وفي الأغاني 16 / 77 وتهذيب ابن عساكر 1 / 364 : دار ملكي .
[6] في الأصل : إني .
[7] في الأصل : وومقه ، والمقة بكسر الميم وفتح القاف : المحبة .
[8] في الأصل : وولا .
[9] في الأغاني 16 / 77 : أتوقي عليه .
[10] أي لحملت العرب على المشي وراءه ، وفي العقد الفريد 1 / 178 : لأوطأت أقدام العرب عقبه ، وفي أخبار مكة ص 102 : لأوطأت أسنان العرب كعبه ، وفي تهذيب ابن عساكر 1 / 364 : لأوطأت على أسنان العرب كعبه ، وفي تهذيب ابن عساكر 1 / 364 : لأوطأت على أسنان العرب كعبه وهو خطأ .
[11] في العقد الفريد 1 / 178 : عن تقصير مني ، وهو خطأ .
[12] في العقد الفريد 1 / 178 والأغاني 16 / 77 : غير تقصير عني .
[13] في الأصل : لبنه ، واللبنة بفتح اللام وكسر الباء الموحدة : المضروب من الطين مربعا ، والمراد هنا المضروب من الذهب ، وفي العقد الفريد 1 / 177 : وخمسة أرطال فضة وحلتين من حلل اليمن ، وفي الأغاني 160 / 77 وتهذيب ابن عساكر 1 / 364 : ومائة من الإبل وحلتين وخمسة أرطال ذهبا وعشرة أرطال فضة ، وفي أخبار مكة ص 102 / بعد إماء : وعشرة أرطال ذهب وعشرة أرطال فضة وكرش مملوءة عنبرا .
[14] الكرش بكسر الكاف وسكون الراء : وعاء الطيب والثوب ، جمعه أكراش وكروش .

432