عقلها يذهب جزعا عليه وكانت كثيرة المال ، فجعلت تنشد في المواسم وتقول :
( الرجز ) - أضللته أبيض لوذعيا [1] * لم [2] يك مجلودا [3] ولا دعيا - وقالت ( الرجز ) - أضللته أبيض كالخصاف [4] * للفتية الغر بني مناف - - ثم لعمري منتهى الأضياف * هذي ( 5 ) لفهر ( 6 ) سنة الإيلاف ( 6 ) - / فجعلت لمن جاء به هنيدة ( 7 ) ونذرت أن تكسو البيت إن رده الله / 18 عليها ، فمر بها حسان بن ثابت حاجا في نفر من قومه فرأى ( 8 ) جزعها عليه ، فقال ( 9 ) : ( الطويل ) - وأم ضرار تنشد ( 10 ) الناس والها * فيا لبني النجار ماذا أضلت - - ولو أن ما تلقى ( 11 ) نتلية غدوة ( 12 ) * بجانب ( 13 ) رضوى ( 14 ) مثله ما استقلت -

[1] في الأصل : لون عيا ، والتصحيح من أنساب الأشراف 1 / 89 .
[2] في الأصل : كم .
[3] في أنساب الأشرف : مجلوبا .
[4] في الأصل : الحضاف - بالحاء المهملة المتلوة بالضاد المعجمة . والخصاف بالخاء المعجمة والصاد المهملة جمع الخصفة متحركة وهي القفة تعمل من خوص التمر أو نحوه وتكون أبيض اللون . ( 5 - 5 ) في أنساب الأشراف 1 / 89 : سن لفهر ، وهو خطأ . ( 6 ) في الأصل : للإيلاف . ( 7 ) هنيدة كجهينة : اسم لمائة من الإبل أو ما فوقها . ( 8 ) في الأصل : فرأتي - بالتاء . ( 9 ) لم نجد البيتين في ديوان حسان الذي شرحه البرقوقي ولا في غيره . ( 10 ) في الأصل : تنسب ، والتصحيح من أنساب الأشراف 1 / 90 ، وتنشد الناس أي تناديهم وتسألهم عن ضرار . ( 11 ) في الأصل : تبغي - بالباء والغين المعجمة ، والتصحيح من أنساب الأشراف 1 / 90 . ( 12 ) في الأصل : غلوة - باللام . ( 13 ) في أنساب الأشراف 1 / 90 : بأركان . ( 14 ) رضوى بفتح الراء وسكون الضاد المعجمة وفتح الواو : جبل في جنوب غرب المدينة على سبع مراحل منها ، يقطع منه حجر المسن ويحمل إلى الدنيا - معجم البلدان 6 / 260 و 261 .

37