فوهبها [1] لهما ، فلهما قدموا المدينة أرسل في ذلك صخير بن أبي الجهم أبياتا من رجز فبلغت مصعبا فندم على ما كان منه ولم يجد بدا من التمام عليه ، وذلك قول صخير بن أبي الجهم : ( الرجز ) - نحن خطمنا [2] بالقضيب مصعبا * يوم كسرنا أنفه ليغضبا - - 235 / / لعل حربا بيننا أن تنشبا [3] * لأن عبدا قد تعالى [4] مرقبا - - وكان في القوم هجينا مغربا [5] * ضربته بالسوط حتى أندبا - - وما أبالي قول من تعصبا * إذا مشت [6] حولي عدي غضبا [7] - - وارتكبت [8] خيرة منه مركبا * ولعبت منه وتلهو [9] ملعبا - - ثم أبينا عاتبا إن يعتبا [10] * فلا يجد إلا السلاح مذهبا - ثم إن خولة [11] بنت القعقاع كبرت وسقمت ووجعت مفاصلها وثقلت رجلاها فأتاها أبو الجهم بعد ما تطاول وجعها ذات يوم يعودها ، فقالت له :
إني مسحورة وإن زجاجة [12] هي التي سحرتني ، وقد قيل لي إن شفائي في مخ ساقيها إن ادهنت به ، وإلى أن فعلت لم يكن دون شفائي شئ ، فقال أبو الجهم وكانت فيه بقية من عمية [13] الجاهلية : نعم لك ذلك وقل لك ، ثم

[1] وردت قصة مصالحة صخير بن أبي الجهم مع مصعب بن عبد الرحمن في نسب قريش ص 371 و 372 مختلفة جدا عما ذكرها ابن حبيب هنا .
[2] في الأصل : حطمنا - بالحاء المهملة .
[3] في الأصل : نتشبا .
[4] في الأصل : أن تعاطى - بالطاء ، انظر تهذيب ابن عساكر 6 / 409 .
[5] في الأصل : مفربا - بالفاء .
[6] في الأصل : مست - بالسين المهملة .
[7] في الأصل : وعصبا .
[8] في الأصل : وارتحلت - بالحاء .
[9] في الأصل : ويلهو - بصيغة المذكر .
[10] في الأصل : يعينا - بالنون .
[11] في الأصل : خويلة .
[12] زجاجة اسم أم ولد أبي الجهم كما مر .
[13] في الأصل : عبية ، والعمية بفتح العين وتشديد الياء : الغواية ، وبكسر العين وتشديد الميم المكسورة : الكبر .

298