إلى ما حولها فنزلوا [1] الظهران [2] فلما خرجوا رفع عنهم الموت وانقطع عنهم الرعاف ، وأقام حليل بن حبشية حاجب البيت في نفر من قومه بمكة فيهم أبو غبشان [3] وأخرج بنيه [4] فيمن أخرج من قومه فيهم المخترش [5] وهلال وعامر وعبد ، وهم [6] بنو حليل ، ثم إن حليلا مات ، وأوصى بالحجابة من بعده إلى المخترش [7] ، ودفع المفاتيح إلى حبى [8] امرأة قصي وأمرها أن تبعث بها إلى أخيها المخترش ( 7 ) بن حليل فتدفع إليه ما كان بيديه من الحجابة وغيرها ، وأشرك معها في الوصية أبا غبشان الملكاني ( 9 ) وابنها عبد الدار بن قصي ، فلما رأى قصي أن حليلا قد مات وبنوه غيب والمفاتيح في يد امرأته وابنه طلب إلى حبى أن تدفع المفاتيح إلى ابنها عبد الدار وقال : إن رجع إخوتك إلى مكة أصابهم هذا الداء ( 10 ) فلم يزل يحمل عليها بنيها ( 11 ) وقال : اطلبوا إلى أمكم توليكم حجابة أبيكم حتى سلست ( 12 ) له بذلك ، وقالت كيف أصنع بأبي

[1] في الأصل : فنزلو .
[2] الظهران بفتح الظاء المعجمة وسكون الهاء : واد قرب مكة وعنده قرية يقال لها مر تضاف إلى هذا الوادي ، فيقال مر الظهران - معجم البلدان 6 / 90 .
[3] غبشان كفرقان ، وقيل كفرحان ، والأول أعرف .
[4] في الأصل : بينه - بتقديم الياء على النون .
[5] في الأصل : المحترش - بالحاء المهملة ، وكذا في طبقات ابن سعد 1 / 68 ، والصواب بالخاء المعجمة ، كما في تاج العروس 4 / 305 وأنساب الأشراف 1 / 49 ، والمخترش كمعترض ، وقال ابن سعد في الطبقات 1 / 68 والبلاذري في أنسابه 1 / 49 : إن المحترش هو أبو غبشان ، والظاهر من عبارة المؤلف أنهما رجلان مختلفان .
[6] في الأصل : ونهم .
[7] في الأصل : المحترش - بالحاء المهملة .
[8] في الأصل : حيي - بالياء المثناة . ( 9 ) في الأصل : الملكافي - بالفاء ، والملكاني بكسر الميم وسكون اللام . واسم أبي غبشان الملكاني في أنساب الأشراف 1 / 50 : سليم بن عمرو بن بوي بن ملكان ( بن خزاعة ) . ( 10 ) في الأصل : الدار - بالراء ، والصواب الداء بالهمزة ، والمراد بالداة الرعاف الذي من أجله خرج بنو حليل من مكة إلى الظهران كما مر آنفا . ( 11 ) في الأصل : بيتها . ( 12 ) سلست بكسر اللام : انقادت .

286