عوف عن عبد الرحمن بن أزهر عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه : " ما أحب أن لي بحلف حضرته في دار ابن حدعان حمر النعم وأن أغدر به ، هاشم وزهرة وتيم تحالفوا أن يكونوا مع المظلوم ما بل بحر صوفة ، ولو دعيت به [1] لأجبت وهو حلف الفضول " ، قال أبو البختري وحدثني معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم قال قال عبد الملك بن مروان لمحمد بن جبير : ما تقول في هذا الحلف - يعني حلف الفضول ؟ وعبد الملك يضحك ، فقلت : لست منه يا أمير المؤمنين ، فقال عبد الملك : أما أنا وأنت فلسنا فيه ، فقلت : صدق قول أمير المؤمنين وقلت : فإن ابن الزبير يدعيه ، قال : هو والله مبطل ، قال أبو البختري : فحدثني الضحاك بن عثمان عن 146 / يحيى بن عروة عن أبيه عن حكيم بن حزام / قال : كان قصي قد جعل الندوة واللواء والرفادة إلى ابنه عبد الدار لأن عبد الدار كان مضعوفا [2] من بين إخوته ، وكان إخوته قد شرفوا وقاموا بأنفسهم ، فخصه بهذه الخصال ليلحق بهم لا أنه كان أفضلهم عنده ولا أشرفهم ، فكان من منجبيي [3] الحمقى فكن في يده ، فلما حضر [4] لعبد الدار جعلهن إلى عمر بن عبد الدار ، فقال أمية بن عبد شمس لعمر بن عبد الدار : طب نفسا عن واحدة من هذه الثلاث ، فأبى فقال أمية : إذا لأذرعك [5] ، فاستصرخ عمر بن عبد الدار ، فقالت بنو مخزوم وجمح وسهم وعدي [6] نحن نمنع لك هذه الخصال ونحالفك [7] عليها ، قال : نعم ، فتحالفوا ومنعوها له ، قال حكيم : وأقمنا بني أسد وعبد مناف وزهرة وتيم والحارث بن فهر ولم يكن بيننا حلف حتى رجعت

[1] دعيت به : استحضرته .
[2] في الأصل : مضحونا ، ومعنى المضعوف أنه لم ينل من الشرف والثروة ما ناله إخوته ، والتصحيح من أنساب الأشراف 1 / 53 وطبقات ابن سعد 1 / 73 .
[3] في الأصل : منجي .
[4] حضر مجهول أي لما نزل به الموت .
[5] ذرعه : ختفه من ورائه بالذراع .
[6] في الأصل : عدتي .
[7] في الأصل : نخالفك - بالخاء المعجمة .

188