ما كان في قريش من الرؤيا [1] الصادقة ومنها رؤيا عبد المطلب في حفر زمزم / ذكر عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن الزهري قال : بينا عبد / 265 المطلب نائم [2] وقد ولد له ابنه الحارث وأدرك أتي في المنام وقيل له احفر زمزم خبيئة [3] الشيخ الأعظم [4] ، فاستيقظ ، وقال : اللهم بين لي ، فأتى في المنام مرة أخرى فقيل له احفر تكتم [5] بين الفرث [6] والدم [ في [7] ] مبحث الغراب في قرية النمل مستقبلة الأنصاب الحمر ، فقام عبد المطلب يمشي حتى جلس في المسجد الحرام ينتظر ما سمى له من الآيات فذبحت بقرة بالحزورة [8] فانفلتت [9] من جازرها بالحشاشة [10] حتى غلب عليها الموت في المسجد الحرام

[1] جمع الرؤيا رؤي كعلى ، ومن سنن العرب أهم لا يجمعن الرؤيا إلا قليلا نادرا ويستعملون الرؤيا للواحد والجمع معا .
[2] في الأصل : نايم - بالياء المثناة .
[3] في الأصل : جيد ، والتصحيح من شرح نهج البلاغة 3 / 460 وأخبار مكة ص 282 ، والخبيئة ما خبئ والجمع خبايا .
[4] لعله يعني بالشيخ الأعظم مضاض بن عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي فإنه كما زعم الأزرقي كان الذي دفن غزالين من ذهب وأسيافا قلعية في بئر زمزم التي نضب ماؤها حين أحدثت جرهم في الحرم ما أحدثت حتى خبي مكان البئر ودرس ، فقام مضاض بن عمرو وبعض ولده في ليلة مظلمة فحفر في موضع زمزم وأعمق ثم دفن فيه الأسياف والغزالين - انظر أخبار مكة ص 51 - 53 ، وفي تاريخ اليعقوبي 1 / 204 : احفر زمزم تروي الحج الأعظم ، وفي سيرة ابن هشام ص 91 ، تسقي الحجيج الأعظم .
[5] في الأصل : تكم ، والتصحيح من أخبار مكة ص 282 ، وفي شرح نهج البلاغة 3 / 460 : يكتم ، وتكتم بضم التاء وفتح التاء الثانية من أسماء زمزم سميت بذلك لأنها كانت مكتومة قد اندفنت منذ أيام جرهم حتى أظهرها عبد المطلب - معجم البلدان 2 / 399 .
[6] في الأصل : الغرب - بالغين المعجمة والباء الموحدة .
[7] الزيادة من أخبار مكة ص 282 .
[8] في الأصل : بالجزورة - بالجيم المعجمة ، والحزورة كمقبرة اسم سوق مكة - معجم البلدان 3 / 271 .
[9] في الأصل : فانقلت .
[10] في الأصل : بالحساسة - بالسينين المهملتين ، والحشاشة بضم الحاء والشينين المعجمتين : بقية الروح في الجريح .

333