وأراد أن يرجع شريق بعفوهم عن عمرو ، فقال عمرو : ( الطويل ) - رغبت عن الحلف الذي قد رأمته [1] * وراجعت أصلي يا شريق ومولدي - فهلك عمرو وولده ولم يدرك الإسلام منهم رجل ، ودخل آل علاج كلهم في ذلك الحلف ، فقال وهب بن مناف [2] بن زهرة حين صنع بأمية بن عبد شمس ما صنع - وكان ضربه بالسيف وهي قصة أخرى قد كتبتها في أول 183 / الكتاب [3] ، يذكر [4] حلف بني علاج آل الحارث بن زهرة : / وعمي [5] الحارث الموفي بذمته لابني علاج غداة أخفرت [6] فهر .
حلف حارثة بن الأوقص [7] عن ابن أبي ثابت [8] قال ثم حلف على أثر حلف ابني علاج حارثة بن الأوقص [9] السلمي وكان من أمره أن حارثة كان رجلا متعبدا [10] فقال بيتا من شعر : ( الطويل ) - ألا كل شئ بين زرو [11] ومنور * يصير إلى ذات الإله فحسب - وكان حارثة يتمثله إذا طاف بضمار [12] وكان بيتا فيه صنم لهم [13] فقيل

[1] في الأصل : ريمته - بالياء المثناة .
[2] في الأصل : الحارث ، وهو خطأ - انظر نسب قريش ص 261 .
[3] انظر ص 48 وما بعدها .
[4] في الأصل : ويذكر .
[5] في الأصل : وأبي ، وهو خطأ ، يعني الحارث بن زهرة بن كلاب وهو عمه أنظر ص 49 حيث : وخالي الحارث الموفي .
[6] في الأصل : أسفرت .
[7] في الأصل : الأوفض بالفاء والضاد المعجمة .
[8] يعنى عبد العزيز بن عمران الزهري .
[9] في الأصل : الأدخض بالخاء المعجمة والضاد المعجمة .
[10] في الأصل : متعمدا ، والمتعبد : المتنسك .
[11] زور كجور بفتح الجيم جبل في ديار بني سليم ويذكر مع منور كبربر وهو أيضا جبل بظهر بني سليم - معجم البلدان 4 / 414 وتاج العروس 3 / 589 .
[12] ضمار ككتاب .
[13] يعني بني سليم .

236