يحضرون سوق المجاز إلا محرمين [1] بالحج ، وكانوا يعظمون أن يأتوا شيئا من المحارم أو [2] يغير بعض على بعض لأنها أشهر حرم ، وإنما سمي الفجار لما صنع فيه من الفجور .
هذا حلف قريش الأحابيش [3] قال عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز الزهري الذي يقال له ابن أبي ثابت [4] : كان الذي بدأ حلف الأحابيش أن رجلا من بني الحارث عبد مناة بن كنانة هبط / مكة فباع سلعة له ثم أوى إلى دار من دور بني مخزوم / 178 فاستسقى فخرجت إليه امرأة من قريش ، فقال : هلا كنت أمرت بعض الحفدة ؟ فقالت : تركتنا بنو بكر نعاما [5] ذا مثل حماد [6] انا أن نترك في حرمنا ، قال : فخرج الرجل حتى أتى بني الحارث بن عبد مناة فقال : يا بني الحارث ! ذلت قريش لبني بكر ، فإن كان عندكم نصر فنصر ، فقالوا : ادعوا إخوانكم بني المصطلق والحيا بن سعد بن عمرو ، فركبوا إليهم فجاؤوا بهم وسمعت بهم بنو الهون بن خزيمة فركبت معهم وذلك بعد خروج بني أسد من تهامة [7] فخرجوا حتى اجتمعوا بذنب حبشي [8] وهو جبل بأسفل مكة

[1] في الأصل : مجرمين - بالجيم المعجمة .
[2] في الأصل : ر .
[3] زيد في الأصل : فالأول ذلك ( مدير ) .
[4] في الأصل : بائت . أجمع علماء الحرج والتعديل على تضعيفه كراوي الحديث ، كان من أصحاب نسب وشعر ، قال عمر بن شبة في أخبار المدينة إنه كان كثير الغلط في حديثه لأنه احترقت كتبه ، فكان يحدث عن حفظه - تهذيب التهذيب 6 / 351 ، ونستفيد من تاريخ بغداد 10 / 440 - 442 أنه كان يعرف بابن أبي ثابت الأعرج وكان من أهل المدينة ، قدم بغداد واتصل بيحيى بن خالد البرمكي ، أقام بها مدة ثم رجع إلى المدينة ، وكان ذا مروءة وبر وإنفاق ، مات سنة 197 ، وذكر ابن النديم له كتابا اسمه كتاب الأحلاف - الفهرست ص 157 .
[5] النعام جمع النعامة الحيوان المعروف .
[6] كذا في الأصل : والعبارة هنا غير واضحة .
[7] في الأصل : النهمة .
[8] حبشي بضم الحاء المهملة وسكون الموحدة وكسر الشين والياء المشددة : جبل بأسفل مكة على ستة أميال منها - معجم البلدان 3 / 211 ، وفي سيرة ابن هشام ص 247 أنهم تحالفوا بواد اسمه الأحبش .

229