- هلم إلى حكم ابن صخرة [1] إنه * سيحكم فيما بيننا ثم يعدل - - كما كان يقضي في أمور تنوبنا * فيعمد للأمر الجليل ويفصل - حديث ابتداع قريش التحمس [2] قال : كانت قريش ابتدعت أمر الحمس [3] رأيا رأوه وأرادوه بينهم فقالوا : نحن بنو إبراهيم وأهل الحرمة وولاة البيت وقطان [4] مكة وسكانها [5] فليس لأحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلتنا ، ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا ، فلا تعظموا شيئا من الحل كما تعظمون الحرم فإنكم إن فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم [6] وقالوا : قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم ، فتركوا الوقوف بعرفة والإفاضة منها وهم يعلمون ويقرون أنها من المشاعر ودين إبراهيم عليه السلام ويرون [7] لسائر العرب أن يقفوا [8] عليها وأن يفيضوا منها ، إلا أنهم قالوا : نحن أهل الحرم فلا ينبغي لنا أن ( 9 نخرج من الحرمة ولا أن نعظم غيرها 9 ) كما نعظمها ، نحن الحمس والحمس أهل الحرم ، ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب [10] من ساكني الحل والحرم مثل الذي

[1] على الهامش : ابن صخرة الوليد بن المغيرة وكان أسن قريش يومئذ . صخرة أم الوليد وهي صخرة بنت الحارث بن عبد الله بن عبد شمس - نسب قريش ص 300 .
[2] التحمس : التشدد في الدين .
[3] الحمس كخمس لقب قريش وكنانة وخزاعة وعامر ومن تابعهم في الجاهلية .
[4] في الأصل : ساكنها ، وهكذا في سيرة ابن هشام ص 126 .
[5] في الأصل : ساكنها وهكذا في سيرة ابن هشام ص 126 ، وفي أخبار مكة ص 120 : سكان وقطان .
[6] في الأصل : بجرمتكم - بالجيم المعجمة .
[7] في أخبار مكة ص 120 : يقرون .
[8] في الأصل : يقفون . ( 9 - 9 ) في أخبار مكة ص 120 : نخرج من الحرم ولا نعظم غيره .
[10] في أخبار مكة : سائر العرب .

127