وجاء من أولاده جبابرة وفراعنة ، ثم انقرض ولده ، وكذلك أولاد آدم انقطع نسلهم إلا ما كان من شيث .
وقيل : إن بعض أولاد قابيل [1] اتخذ آلات اللهو من المزامير والطبول والعيدان والطنابير والمعازف ، فانهمك ولد قابيل في اللهو ، فذهب إليهم قوم من أولاد شيث ، ثم نزل آخرون ، وفشت الفواحش وشرب الخمر [2] .
فأما ما يتعلق بشيث فإنه كان قد ولد له أنوش في زمن أبيه آدم ، وأوصى شيث إلى أنوش بعد موت أبيه بسياسة الملك وتدبير الرعايا على منهاج أبيه من غير تغير ولا تبديل ، وهو أول من غرس النخل وزرع الحبّ ونطق بالحكمة وعاش تسعمائة وخمس سنين .
وولد لأنوش قينان في زمن آدم أيضا ، وأوصى أنوش إلى قينان [3] .
وولد لقينان مهلائيل [4] في زمن آدم أيضا فوصى قينان إليه ، وكان مهلائيل على منهاج أبيه .
وولد لمهلائيل يرد [5] ، فأوصى إليه ، وقيل إن يرد ولد في زمان آدم أيضا .
وولد ليرد خنوخ [6] ، وهو إدريس النبي صلى الله عليه وسلم .

[1] ذكر الطبري أن اسمه « توبال » .
[2] تاريخ الطبري 1 / 66 .
[3] تاريخ الطبري 1 / 163 . وقينان كذا ضبطه صاحب اللسان ، بفتح القاف أو مدّ النون الأولى . وفي سفر التكوين 5 : 12 ضبط بكسر القاف . ويقال أيضا « قينين » . بإسقاط الألف ، كما نقله صاحب التاج . وأنوش : كصبور ، كذا ضبطه صاحب تاج العروس 4 / 280 ، وقال : ويقال : يانش كصاحب وآدم ، ويقال : إنوش بكسر الهمزة بمعنى إنسان .
[4] في سفر التكوين 5 : 15 « مهللئيل » .
[5] كذا ضبطه المصنف والطبري وحكى أبو الفداء 1 / 9 بإعجام الذال ، وكذا ضبطه صاحب المرآة 1 / 224 . وضبطه ابن الأثير في الكامل 1 / 50 « يارذ » . بياء معجمة باثنتين من تحتها وراء مهملة وذال معجمة .
[6] ضبطه ابن الأثير في الكامل 1 / 50 : بحاء مهملة مفتوحة ونون بعدها واو وخاء معجمة .

230