لقمان الحكيم [1] وكان لقمان عبدا حبشيّا لرجل من بني إسرائيل ، فأعتقه وأعطاه مالا . وكان في زمن داود النبيّ - عليه السلام - واسم أبيه : [2] ثاران [3] ، ولم يكن نبيّا ، في قول أكثر الناس .
وروى يزيد بن هارون ، عن حماد بن سلمة ، عن عليّ بن زيد ، [1] عن سعيد بن المسيّب ، أنه قال :
كان لقمان النبيّ خيّاطا .
قال وهب :
قرأت من [4] حكمته نحوا من عشرة آلاف باب ، لم يسمع الناس كلاما أحسن منه ، ثم نظرت فرأيت الناس قد أدخلوه في كلامهم ، واستعانوا به في خطبهم ورسائلهم ، ووصلوا به بلاغاتهم .
ذو الكفل عليه السلام وأمّا ذو الكفل فلم أجد له - فيما نقله وهب - ذكرا ، وهو [5] من بني إسرائيل ، بعث إلى ملك كان فيهم ، يقال له : كنعان ، فدعاه إلى الإيمان وتكفل [6] له بالجنة ، وكتب له كتاب ذكر حق على الله - عز وجل - فآمن ذلك الملك . وسمى ذا الكفل ، بالكفالة [7] .

[1] يزيد بن هارون بن وادي - زاذان - بن ثابت السلمي . ( تهذيب 11 : 366 - 369 ) . حماد بن سلمة بن دينار البصري ، أبو سلمة . ( تهذيب 3 : 11 - 16 ) . علي بن زيد بن عبد اللَّه بن أبي مليكة . ( تهذيب 7 : 322 - 324 ) .
[1] ق : « لقمان » . و : « لقمان الحكيم ، ولم يك نبيا » .
[2] كذا في م . والَّذي في سائر الأصول : « ابنه » .
[3] و : « تاران » .
[4] كذا في و . والَّذي في سائر الأصول : « في » .
[5] ق ، و : « وقال غيره : وهو . . . » .
[6] ق ، م ، و : « وكفل » .
[7] م : « لكفالته للملك بالجنة » .

55