والأول من الموالي زيد بن حارثة ، ومن العبيد بلال [1] .
ونزيد هنا ما يلي :
أولاً : لماذا لم يستطرد من ابتدع هذه الفكرة ، فيذكر لنا أول من أسلم من الأغنياء ، ومن الفقراء ، ومن الطوال ، ومن القصار ، ومن البيض ، ومن السود ، ومن أهل هذا البلد وذاك ، ومن التجار ، ومن المزارعين . . وهكذا إلى ما لا نهاية . .
ثانياً : إن أولية إسلام علي « عليه السلام » بالنسبة لخصوص الصبيان لا تتلاءم مع اعتبار ذلك من فضائل وامتيازات أمير المؤمنين « عليه السلام » ومن مفاخره على رجال ونساء الأمة بأسرها .
وكان النبي « صلى الله عليه وآله » أول من جعل ذلك من مفاخره . فراجع ما يرتبط بزواج فاطمة « عليها السلام » ، حيث ذكر أنه زوجها أقدم الأمة إسلاماً ، أو « أولهم سلماً » [2] .

[1] راجع كتابنا : الصحيح من سيرة النبي الأعظم « صلى الله عليه وآله » ( الطبعة الخامسة ) ج 3 ص 61 و ( الطبعة الرابعة ) ج 2 ص 331 .
[2] راجع : المناقب للخوارزمي ص 106 وكشف الغمة للإربلي ج 1 ص 148 و 374 والغدير للشيخ الأميني ج 2 ص 44 ج 3 ص 954 و 220 وج 9 ص 394 والذرية الطاهرة النبوية للدولابي ص 93 و 144 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 3 ص 257 وج 13 ص 227 وكنز العمال ج 11 ص 605 وج 13 ص 114 و 135 ومناقب الإمام أمير المؤمنين « عليه السلام » للكوفي ج 1 ص 290 والعثمانية للجاحظ ص 289 وفضائل أمير المؤمنين « عليه السلام » لابن عقدة الكوفي ص 24 و 102 وتنبيه الغافلين عن فضائل الطالبين لابن كرامة ص 98 وشرح الأخبار ج 2 ص 360 وكنز الفوائد للكراجكي ص 121 وبحار الأنوار ج 38 ص 19 وج 43 ص 136 وشرح إحقاق الحق ( الملحقات ) ج 4 ص 151 و 152 و 155 وج 15 ص 325 و 338 و 339 و 340 و 410 وج 20 ص 271 وج 22 ص 142 و 153 و 186 و 256 و 359 و 360 وج 23 ص 526 و 529 و 537 و 611 و 614 وج 31 ص 268 وج 32 ص 46 و 211 وج 33 ص 324 و 326 و 327 . ودفع الإرتياب عن حديث الباب ص 16 وفتح الملك العلى للمغربي ص 67 و 68 وتاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 132 وأسد الغابة لابن الأثير ج 5 ص 520 وغاية المرام للبحراني ج 5 ص 179 .

343