قال : لأنها طاهر لا تحيض » [1] .
ولعل هذا التعليل يريد أن يشير إلى عظمتها ومقامها عند الله تعالى ، وأنه تبارك وتعالى قد طهرها ، حتى من جهة خلقتها ، فنزهها عن الحيض ، حتى لا يمنعها ذلك من مواصلة عباداتها التي تحبها .
وبهذا الحال ، هل يصح من علي « عليه السلام » أن يفضل عليها أحداً ، أو أن يميل إلى أحد سواها وهي على قيد الحياة ؟ ! .
ثانياً : لم يثبت استحباب الزواج بأكثر من امرأة واحدة ، بل ورد إباحة ذلك في القرآن ، مع النصيحة بالتزام الزواج من واحدة في صورة الخوف من عدم التمكن من العدل بين النساء . .
نعم ، قد ورد في السنة الأمر بالتزوج بأكثر من واحدة لمعالجة حالة

[1] تهذيب الأحكام للطوسي ج 7 ص 475 ومناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب ج 3 ص 330 و ( ط المطبعة الحيدرية - النجف الأشرف - سنة 1956 م ) ج 3 ص 110 وبشارة المصطفى ص 306 والأمالي للطوسي ج 1 ص 42 ومقتل الحسين للخوارزمي ج 1 ص 64 وبحار الأنوار ج 43 ص 16 و 153 وضياء العالمين ( مخطوط ) ج 2 ق 3 ص 7 وعوالم العلوم ج 11 ص 387 و 66 ومستدرك الوسائل ج 2 ص 42 وراجع : فتح الباري ج 9 ص 287 ومجمع النورين ص 23 والإمام علي بن أبي طالب « عليه السلام » لأحمد الرحماني الهمداني ص 231 واللمعة البيضاء للتبريزي الأنصاري ص 201 والأسرار الفاطمية للمسعودي ص 431 والحدائق الناضرة للمحقق البحراني ج 23 ص 108 .

255