وعن أبي رجاء العطاري : أنه « عليه السلام » أصلع شديد الصلع [1] .
ونسبوا إلى ابن مسعود قوله لأبي الطفيل : « ألم تر إلى رأسه كالطست ، وإنما حوله كالحفاف » [2] .
وعبارات أخرى تدخل في هذا السياق .
ونقول :
إن ذلك غير صحيح ، بل يقصد منه تقديم صورة بشعة تشمئز منها النفوس ، وتمجها الأذواق ، رغبة في تنفير الناس منه وعنه . .
والصحيح : أنه « عليه السلام » كان أنزع [3] .
وسيأتي : أن الرواية فسرت المراد بالأنزع : بأنه الأنزع من الشرك . .
والأنزع مأخوذ من النزعة . وهي موضع انحسار الشعر من جانبي

[1] تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 20 وأسد الغابة ج 4 ص 39 وسبل الهدى والرشاد ج 11 ص 288 .
[2] المعجم الكبير ج 1 ص 95 ومجمع الزوائد ج 9 ص 101 والآحاد والمثاني ج 1 ص 137 .
[3] راجع : تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 21 والمعرفة والتاريخ للفسوي ج 2 ص 621 وتاريخ الإسلام للذهبي ج 3 ص 624 .

217