ونقول :
1 - قد يقال : إن هذه الحادثة غير صحيحة ، فقد روى شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن العباس بن عبد المطلب . والحسن بن محبوب عن عبد الله بن غالب ، عن الصادق « عليه السلام » في خبر ، قالت فاطمة بنت أسد :
فشددته وقمطته بقماطٍ ، فنتر القماط ، ثم جعلته قماطين ، فنترهما . ثم جعلته ثلاثة ، وأربعة ، وخمسة ، وستة ، منها أديم ، وحرير . فجعل ينترها . ثم قال : يا أماه ، لا تشدي يدي ، فإني أحتاج أن أُبصبص لربي بإصبعي [1] .
ويجاب : بأن هذه الرواية لا تنافي تلك ، إذ المطلوب في هذه الرواية هو : أن لا تشد يده في القماط ، بحيث يمنعه ذلك من البصبصة بإصبعه إلى ربه . والرواية الأولى اكتفت بذكر : أن يديه كانتا مشدودتين ، فربما يكون شدهما بنحو لا يمنعه من البصبصة بإصبعه .
2 - إن رواية العباس « رحمه الله » ، والإمام الصادق « عليه السلام » تضمنت كرامة لأمير المؤمنين « عليه السلام » من ثلاث جهات .
الأولى : هذه القوة التي حبا الله بها علياً « عليه السلام » ، حتى كان يقطع القماط والاثنين ، حتى يبلغ الستة ، مع أن منها ما يكون قطعه صعباً للغاية .
الثانية : إنه « عليه السلام » حتى وهو في القماط كان مشغولاً بمناجاة

[1] مناقب آل أبي طالب ج 2 ص 287 و ( ط المكتبة الحيدرية ) ج 2 ص 120 ومدينة المعاجز ج 1 ص 49 وبحار الأنوار ج 41 ص 274 وشجرة طوبى ج 2 ص 218 وغاية المرام ج 1 ص 54 .

134