ومن الواضح : أن أبا طالب إنما كفل النبي « صلى الله عليه وآله » بعد موت عبد المطلب ، وكان عمره ثمان سنين لا ست [1] .
مع العلم بأن الروايات تصرح بأنه « صلى الله عليه وآله » أخذ علياً « عليه السلام » إليه منذ الولادة أو بعدها بيسير . .
خامساً : إن ما رآه أبو طالب في علي « عليه السلام » من كرامة إلهية ، ومن ألطاف وأسرار ، وما عرف عن أبي طالب من ارتباط بالله تبارك وتعالى ، يمنع من أن نتصوره مهتماً بغير علي « عليه السلام » مطلقاً ، أو أكثر من اهتمامه بعلي « عليه السلام » .
كما أن عقيلاً لم يكن أفضل من جعفر في مزاياه ، فلماذا يقدِّم أبو طالب عقيلاً عليه ؟ !
وما هي المزايا التي وجدها في عقيل ، وفقدها في جعفر أو في علي « عليه السلام » ؟ ! لا سيما مع ما رأيناه من تعلق له شديد برسول الله « صلى الله عليه وآله » لأجل مزاياه ، وما يراه من كرامات له وأسرار . .
فلماذا لا يكترث بعلي « عليه السلام » صنو النبي « صلى الله عليه وآله » ،

[1] راجع : تذكرة الخواص ج 1 ص 136 وشرح الأخبار ج 1 ص 181 والخرائج والجرائح للراوندي ج 1 ص 21 وتفسير السمعاني ج 6 ص 244 ومشارق أنوار اليقين للبرسي ص 112 وبحار الأنوار ج 22 ص . 530 وراجع : أسد الغابة لابن الأثير ج 1 ص 15 وكشف الغمة للإربلي ج 1 ص 15 وإعلام الورى ج 1 ص 52 وتاج المواليد ( المجموعة ) للطبرسي ص 5 .

126