القطيف سنة 67 ه‌ [1] . ( فأتى نجدة إلى ابن عمير وهو غافل فقاتلهم طويلا وافترقوا وأصبح ابن عمير فهاله ما رأى في عسكره من القتلى والجرحى وحمل عليهم نجدة فلم يلبثوا أن انهزموا . فلم يبق عليهم نجدة وغنم ما في عسكرهم ( ابن الأثير 4 / 167 س 2 - س 4 ) فهربوا وقد عيرهم الفرزدق بذلك في أشعار مليئة بالتجريح . ( وبعث نجدة أيضا - بعد هزيمة ابن عمير - جيشا إلى عمان واستعمل عليهم عطية بن الأسود الحنفي . . . واستولى عطية على البلاد فأقام بها أشهرا . ثم خرج منها واستخلف رجلا يكنى أبا القاسم فقتله سعيد وسليمان أبناء عباد ( بن عبد الله الذي كان مسؤولا على عمان ) وأهل عمان ثم خالف عطية نجدة ) ( ابن الأثير 4 / 167 ) ( فعاد إلى عمان فلم يقدر عليها . فركب في البحر وأتى كرمان . . . وأقام بكرمان . فأرسل إليه المهلب جيشا . فهرب إلى سجستان ثم إلى السند فلقيه خيل المهلب بقندابيل فقتله ) [2] ( الموضع نفسه ) . وفي تلك الأثناء كان نجدة بن عامر قد بسط سلطانه على شمال البحرين ( كاظمة ) وأرغم بني تميم على أن يؤدوا له الصدقة . ثم سار من اليمامة إلى الجانب الآخر الغربي من بلاد العرب . وأخضع بنفسه جزءا من اليمن بما فيها صنعاء العاصمة وبعث أبا فديك إلى حضرموت فجبى صدقات أهلها وذلك سنة 68 ه‌ . وفي نهاية هذا العام حج نجدة وهو في ثمانمائة وستين رجلا وقد وافت عرفات ألوية : لواء ابن الحنفية ولواء ابن الزبير ولواء نجدة بن عامر ولواء بني أمية - ولم ينشب بينها قتال بل اشتركت كلها في الوقوف بعرفات في سلام [3] . وقد تخلى نجدة عن فكرة مهاجمة المدينة لما أن ( أخبر بلبس عبد الله بن عمر بن الخطاب السلاح ) تأهبا

[1] هذه السنة هي الصحيحة كما في الطبري ( 2 / 752 س 3 ) و ( المجهول المؤلف ) ( ص / 133 س 8 ) والرواية التي تقول إن ذلك وقع سنة 69 ومصعب وال على البصرة ( المجهول ) ( ص / 133 س 5 ) وابن الأثير ( 4 / 166 س 23 ) لا تتفق مع التسلسل التاريخي ومن السهل تفسير هذا الخلط كما أن الرقمين سبع وتسع يصعب تمييزهما في الكتابة العربية .
[2] ليس من الواضح متي وقع ذلك . قارن أيضا ابن مجدج المذكور من قبل ( ص / 69 ) التعليق رقم 4 .
[3] الطبري عن سنة 69 ( 2 / 782 س 3 ) ( الكتاب المجهول المؤلف ) ( ص / 137 س 6 ) ابن الأثير ( 4 / 168 س 2 ) . هذه هي الرواية المعتبرة . أما الرواية التي ترجع الحادث إلى سنة 69 أو سنة 70 فخطأ .

60